听了李耳的话众人一头雾水，他们实在不明白道为什么不可说，不明白道为什么无法通过头脑去理解。可李耳越是说道不可说他们越是感到好奇，只见孔丘问道：“先生，你方才说道只能通过践行“德”才能感受到，这是为什么呢？除了践行“德”这条道路，就没有其他道路能感受到道了吗？”
李耳摇了摇头，“非也！若是人愿意直接与道认同，也是可以感受到道的，只是这条道路没有多少人能够行得通。因为人的头脑过于强大，人总是喜欢用头脑去证明事物的真伪，而直接与道认同跳过了证明这一步，人往往无法接受也无法做得到。除非人的心性非常单纯，悟性非常之高，才可以通过直接与道认同了悟大道，这种人一万个之中可能才会出现一个，非常难得！”
孔丘又问：“直接与道认同是什么意思？我们连道是什么都不知道，又如何能够直接与道认同？”
李耳道：“道虽然不可说，但还是能够勉强说出一些道的特性的。”
孔丘问：“道的特性是什么？”
李耳回答：“不生不灭，无形无状，无始无终，永恒不变，完美无缺！”
孔丘喃喃道：“这就是道了吗……”
仲由惊讶万分，“道居然这么完美？先生之前说我们每个人都是道，那岂不是说，我们每个人都和道一样，是不生不灭的存在了？”
李耳点了点头，“是的！我们若是愿意直接与道认同就等于与道合一了，我们一旦与道合一就必然能够感受到道的完美。”
南宫敬叔感叹道：“这样说来，直接与道认同似乎很难实现啊！毕竟道看不见也摸不着，实在不知道怎么与之认同！”
李耳道：“是的，我们的头脑是不愿意接受道的。哪怕我们每天都在说我是不生不灭的道，头脑也很难接受。因为在我们的意识深处，我们只认为自己是个人，只认为自己是具脆弱不堪的身体。而头脑只愿意接受有形有相的事物，它不愿意接受无形无相的事物。道无形无相，祂既看不见也摸不着，无法通过五种感官捕捉到，所以道是很难进入我们的意识深处，这就导致我们很难与道认同。我们无法与道认同也就无法感受到道的完美了，也就无法明白道是什么了。”
孔丘疑惑不解，“可是我们每个人只能看到自身以及天地万物，却看不到道，先生是通过什么方式知道道的存在的？”
李耳回答道：“我曾经在山上闭关七年，能够在打坐中进入出神状态。在出神状态中，我能够看到意识造物的整个过程，因此知道一切“有”都不过是意识的产物罢了。再加上我在打坐中完全放空了自我，达到了物我两忘的境界，因此在寂静中感受到了道的完美，体悟出了“无”，也就明白道为何物了。”
话一说完，三人完全惊呆了，他们哪里想到李耳会到山上闭关七年，更想不到他有出神这种不可思议的体验。
孔丘夸赞道：“先生居然闭关了七年，实在是令丘佩服！”
李耳摆了摆手，笑道：“这不足挂齿！”
孔丘又问：“先生说，一切“有”都不过是意识的产物，这实在是太不可思议了！意识真的能够创造出天地万物吗？”
李耳回答道：“意识确实能够创造出天地万物，就如我们晚上做的梦，那就是由意识创造出来的。其实我们所处的这个现实也不过是道做的一场梦罢了，和我们晚上做的梦没什么区别。只不过晚上做的梦持续的时间比较短，我们就以为是虚幻的，而现实之梦持续的时间比较长，我们就以为是真实的。我们的人生其实就是一场梦，没什么值得关注的，与其每天都去关注梦，执着于梦境中的得失，不如坚守大道，时时刻刻都与道合一。人生之梦变化无常，我们越是去执着于梦中的事物越是痛苦。只有做到惟道是从，与道合一，不执着世间任何一物，包括自己的身体，如此我们才能离苦得乐，才能活得逍遥自在，平安幸福。”
“这……”孔丘很难相信，如此真实的天地万物仅仅只是一场梦，“先生说的道实在是颠覆了丘的认知。若是人生只是一场梦，人活着的意义是什么？人不应该建立功名吗？人不应该探索出一条让国家富强，让百姓能够安居乐业的道路吗？对于丘来说，人生是如此的真实，丘实在不敢相信人生只是一场梦。丘看到如今这个礼崩乐坏的大周，只想恢复周礼，只想让每个国家都能够施行仁政，只想让每个人都能做到克己复礼。丘认为只有这样，国家才能变得富强，百姓的生活才能过得安康。”
李耳道：“人生本来就没有任何意义，我们又何必赋予它意义呢？功名也不过是白云苍狗，转瞬即逝，又何必太在意？夫子能够做到心系天下，总是为国家和百姓着想，实在是令耳佩服！耳想问一问夫子，夫子治国之道是什么？”
孔丘回答道：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
李耳问：“夫子之德为何？”
孔丘回答：“吾之德既是仁和礼。从政者应当施行仁政，并且严格按周礼的规章制度行事，做到君君，臣臣，父父，子子。只有这样，下面的人才会像群星环绕着北极星一般，愿意死心塌地地跟随从政者。这样一来，国家就能治理好了。”
李耳点了点头，“很好！但我认为治国最好的方法还是无为而治。”
孔丘甚是惊讶，“无为真的能够治理好国家吗？”
李耳回答：“是的！”
孔丘问：“何以见得？”
李耳道：“天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。”