“道之所以为道，是因为道超越了头脑，只是单纯的作为祂本身而存在。道是由一个“首”字和一个“走”字组成，意思是跟着源头走，那就是道。”
“若是我们不跟着源头走，那就等于跟着头脑走，也就等于偏离道了。”
“修道其实很简单，就是一直跟着源头走，一刻也不分离。若是我们能够做到念念不离道，时时刻刻都与道合一，我们怎么可能不悟道成道？”
“难就难在我们不喜欢跟着源头走，我们喜欢跟着头脑走，喜欢去追逐外在事物，这样一来，我们又怎么可能悟道成道？”
“接下来，我给大家解释一下天地万物的由来，解释一下什么是道和头脑，解释一下我们是如何偏离道的。”
“在天地尚未出现以前，只有一个东西存在，那就是道。”
“道既看不见也摸不着，我们无法通过五种感官捕捉到祂，但祂却是唯一真实的存在。”
“道超越了时间和空间，祂不在阴阳之内，不在五行之中，是不生不灭，完美无缺，永恒不变的存在，我们每个人都是祂。”
“也许你们会问，道如此完美，为什么我们却感受不到祂？那我只能老老实实地告诉你们，因为你们忽略了一个邪魔的存在，是它阻止我们了悟道的。”
“那这个邪魔是什么？就是我们的头脑啊！”
“我为什么要称头脑为邪魔？因为头脑带我们偏离道，所以我才这么说的。若是它不带我们偏离道，我又怎么可能会这样称呼它？”
“道本来处在一片混沌之中，祂没有意识到自己的存在。就在祂静到极致之时，生出了先天真一之气，为了方便大家理解，我称之为意识。”
“这个先天真一之气刚刚生出来还非常虚弱，祂就像道一样处在一片混沌之中，几乎意识不到自己的存在，这种状态有点类似于刚出生的婴儿。”
“可是不久之后，先天真一之气逐渐走向强盛，祂开始产生了识心，也就是我说的头脑，祂开始学会往外看了。”
“就在祂望外看的一瞬，先天真一之气化为了阴阳二气。阳气为轻清之气，上浮为天，阴气为浑浊之气，下沉为地。起初阴阳二气相互激荡，非常激烈，最后在道的和气作用下，阴阳二气得以稳定下来。随后，天地万物便在阴、阳、和三气的作用下出现了。”
“通常来说，阳气代表天，阴气代表地，和气代表人。人立于天地间，负有调和阴阳的责任，因为人代表“和”。”
“天、地、人是一个不可分割的整体。因为他们都是由道所化。那么我们看到的五行金、木、水、火、土又是怎么来的呢？”
“五行是透过我们的识心出现的。我们的眼睛往外看便出现了木，耳朵往外听便出现了水，鼻子往外嗅就出现了金，舌头往外尝就出现了火，身体往外触就出现了土。这一切都是同时发生的，没有先后顺序。只要我们的心一往外照，天地万物，阴阳五行就会同时出现。”
“所以，天地万物其实是透过我们的识心出现的，若是我们的心不往外照，天地万物根本不存在。”
“既然天地万物都不存在，那么所存在的便只有道了。可是我们根本不认可道的存在，我们认为道是虚无，这就是我们无知的根源，同时也是我们受苦的原因！”
“天地万物并不是生命的源头，生命的源头只有一个，那就是道，是不生不灭，完美无缺，永恒不变的道。”
“我们就是因为太过于把天地万物当真，太过于把自己的身体当真，我们才会受苦的。”
“天地万物来来去去，生生死死，浮浮沉沉，我们若是着眼它们我们是不可能感到心安的。”
“唯一能让我们感到心安的只有道，我可以很负责任的告诉大家，除了道之外，没有任何一物能使我们心安，绝对没有！哪怕你们拥有一辈子也花不完的钱财，你们也依然不会感到心安。”
“世间万物皆会腐朽，没有人能熬得过百年时光不死，就算有也没有任何意义，他们迟早都会死。”
“追求会腐朽的事物是没有任何意义可言的，我们不要把有限的生命浪费在无意义的事物上，否则我们等于白活。”
“人身难得，我们这一世能作为人就应该好好珍惜这个机会，让自己超越人身与道契合。”
“修道其实一点都不难，修道只是让自己一直与道合一，仅此而已。而且我说的无为法不需要大家动脑，不需要大家努力，只需要大家做到专注于道即可。无为法是通过效法自然来成就自身的无上妙法，同时也是效率最高的修行方法，比那些整日专注于身体的方法强上一百倍，而且不会有任何危险。”
“道是效法自然的，我们若是通过头脑来修道只会离道越来越远。很多人把修道钻研成一种学问，整理出一大堆复杂的修行方法，殊不知他们这样做其实是在背道而驰。我说的无为之法很简单，可是却没有多少人能够做到，这是为什么？因为头脑不喜欢简单的东西，它只喜欢复杂的东西。若是我把修道的方法讲的太简单，头脑一定会说我的方法是假的。”
“我们不要把修道看成很难的事情。修道其实很简单，两个字就可以概括，那就是无为。”
“无为是什么？也就是致虚极，守静笃。”
“那怎样才能致虚极，守静笃？”
“也就是做到时时刻刻与道同在，与道认同，与道合一，不管头脑如何来骚扰我们，我们都不予以理会。哪怕穷得没米下锅，我们也不担心。哪怕得了重病即将死去，我们也毫不在乎。若是我们能够完全无视头脑的干扰，能够时时刻刻都与道合一，我们的进步是非常神速的。”
“阻碍我们证悟大道的唯一障碍就是我们的头脑，我们必须战胜它。若是我们修道一直执着于自己的身体，一直执着于外物，我们就算修到死，也不可能会有任何成就的！”