如很多人因为经济问题而学佛求财，这没有问题，但若以此为主题，沉『迷』于财富中，则有背佛菩萨的本愿了。
故佛教中常说的是，令境随心转，而非心随境转。你可以去追求财富，但不要成为财富的奴隶。大乘发心的人还可以以财富来护持三宝，救济穷苦人民。若是求不到，不要怨天尤人，不要抱怨，福德因缘不具而已。
孔夫子的高徒颜回，他穷得一箪食一瓢饮，但他很快乐，因为他修的是心，心可摆脱外物的左右，安贫乐道。
娑婆世界本是不圆满，娑婆有堪忍之意。而地藏菩萨有堪忍一切苦之德，入于尘刹救度众生。不圆满，有缺，所以有求。佛菩萨也宣说了无量的有求之法门，种种求愿之法，无量无边。
有的人一直希望有辆车，于是买来了，不久出了车祸。有的追求考上如意的学校，但考上之后发现诸多不满意，非常后悔。有的追求婚姻，后来才发现天天吵架……
佛菩萨遍知这些缘起，所以我们求愿之时，他们会做出最好的安排，以对你最好的方式来加持你，而不是以你以为的方式。特别是那些分手的情侣，想求佛菩萨，让爱人回来，和自己结婚。
但是你怎么知道，你和他结婚是幸福的？或者说不定今生与你结婚的是另一位比现在你所求更好的呢？你不知道，但佛菩萨知道。故很多事，当学会放下自我，交给佛菩萨来安排。
对于所求来的，如何不让它产生副作用，或者尾随着不好的事？如求来一个妻子，能幸福美满，而不是天天吵架。求来一笔财富，不是出现种种灾难，又耗光了。如何保证一直非常吉祥？
这，是大吉祥天女的特德，令一切吉祥！大吉祥天女。
地天和大吉祥天女合修，非常灵验。是善无畏阿阇梨《坚牢地天仪轨》里所透『露』的秘密，将地天和大吉祥天一起供养。
大众都需要修福报，毕竟，很多人的现实问题，急需解决。
不空阿阇梨所译的经典《佛说大吉祥天女十二名号经》，此经其实可视为《佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》的精简版本。
如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。
这部经是佛在极乐世界说的。世尊在世时，宣说了无量法藏，有的在印度各国说，有的在天界说，如地藏经在忉利天说。大悲咒在普陀山净土说。有的是龙宫、空行净土所说。总之佛陀微妙法藏，无量无边。今人所能的，恐怕仅是瀚海之一滴。
龙树菩萨从龙宫所取出的大乘经典，仅仅是小部分而已。
大吉祥天女是观世音菩萨的护法眷属，在很多经典里以护法天人的身份出现。如不空绢索法中，除了多罗菩萨在法会中宣说法要，助观音弘化。法会中菩萨也说了大吉祥天女的悉地法门，属于不空绢索法系。
若从密教的角度，观世音菩萨为大日如来之他受用身，大吉祥天女为大日之等流身。在《佛说陀罗尼集》经中，大吉祥天女的左右眷属为帝释天和大梵天王。可见她的身份非常不一样。天帝和梵天供养赞叹她，虽然毗沙门天王是帝释天的下属。
在这里，还有修法的要诀，即可以先修持观音法，再修大吉祥天女法，速获加持。
尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子若有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。
世尊宣说本经之因缘宗旨，是为利益薄福贫穷有情。亦即此经之功德是增长福德资粮，其意趣非常明确，不是让你证悟，不是让你即身成佛，不是让你出离轮回，观生死无常。
而是除贫穷业障，如偷盗、悭吝等业障，乃至祖坟不好、家里风水问题，邪『淫』之业等损耗财富的障碍，一并清理。
若从判教的高度，世尊明确说为满足福德资粮之法门。故若人修持，是非常灵验的，直接针对福报财富。
若人受持十二名号、供养大吉祥天女、尊经，乃至为人宣说，作法布施，这个人能得大富贵。
尔时会中天龙八部。异口同音咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说。所谓：
吉庆、吉祥、莲华严饰、具财、白『色』、大名称、莲华眼、大光曜、施食者、施饮者、宝光、大吉祥
吉庆：即吉祥喜庆之事，吉庆有余。吉祥：好运之征兆、祥瑞、吉利、幸运。
严饰：装饰美盛，盛饰。莲花严饰，即以莲花在装饰。此为古印度之盛装。莲花又有怀爱、清净无染之德。与净化贫穷、邪『淫』、妄语等业障相应，百八名经中，谈到大吉祥天女法能灭一切罪障，能勾召一切福德。
于外而言，以莲花来严饰；于心而言，以清净庄严自心，如莲花般出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
具财：即具有世间财富，包括出世间圣财。
白『色』：白，有清净之意，亦为息灾、净障之缘起。于相上而言，则是如百八名经所说的，具妙『色』、白净。
大名称：若是常修持大吉祥天女法的人，名声远闻，所在圈子、领域的人都知道你。甚至国内外的人都听闻。这非常适合作家、弘法者、明星。
莲花眼：在印度古籍里都喜欢美女形容成莲花眼，眼睛的形状，如莲花瓣，再是描述其清澈度，至清至纯的眼眸，所以犹如青莲。其实十二名号都是在描述大吉祥天女的特征，若人念诵，是与她瑜伽相应，合一，最后如她一般具广大功德。