年代：魏晋作者：曹植作品：箜篌引内容：置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且1柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。
谦谦君子德，磬折欲何求。惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？关于此诗的写作时间，主要有两说：一说是曹植后期作品，大约是明帝太和时期所作，二说是早期之作。
朱绪曾引刘履：“此盖子建既封王之后燕享宾亲而作。”作按语说：“案子建在文帝时虽膺王爵，四节之会块然独处，至明帝时始上疏求存问亲戚，恐无燕享宾亲事。然则此篇作于封平原、临淄侯时也。”（《曹子建诗注》62页）两说都在其中矣。晚年说的证据：1、“京洛出名讴“中的京洛，邺城之时洛阳尚未恢复，2、“盛时不可再”等句子，格调灰暗，似乎不是青年子建的话语。
《箜篌引》，据崔豹《古今注》说，有疯人冲入河中而死，其妻子弹箜篌而唱：“公无渡河，公无渡河，坠河而死，当奈公何！”歌罢亦投河而死。此诗主题为游宴诗，“始言丰膳乐饮，盛宾主之献酬，中言欢极而悲，嗟盛时之不再，终言归于知命而无忧也。
“（赵幼文《曹植集校注》，460页）谁是此诗的主人，此诗是怎样的背景下写作的？古今说法不一。以木斋之见：从诗中“主称千金寿，客奉万年酬”的句意来看，曹植并非诗中的主人，恰恰相反，是客人。其句意是，主人在酒宴上，拿出千金为客寿，客人则致以祝主人万寿无疆的答词，从这个角度来说，像是曹植在太和六年正月，赴京师洛阳朝会，曹植参加明帝的宴会所作。
此前，曹植一直是县王，直到太和六年二月，才改封为郡王，《曹植传》：“其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户”，比之原先的采邑，增加一千户，这当是诗中所说的“主称千金寿”的意思。诗中涉及生死的哀叹，也是有所指的，当时正值明帝女儿平原公主夭折，明帝甚为伤感，亲自作诔临送，当时“从儿陵上还，哀怀未散，作儿诔。
”（《御览》五百九十六引明帝诏），当时，曹植、曹彪等均在洛阳，曹植《答明帝诏表》说：“句句感切，哀动神明，痛贯天地。楚王彪等闻臣为读，莫不挥泣。”《箜篌引》作于明帝女儿死前还是死后，尚需考索。故此诗应该是太和六年二月，曹植在洛阳明帝的酒会上所作。
试以此背景来诠释此诗：“置酒高殿上，亲友从我游。”则置酒高殿的主人是明帝曹?保“高殿”二字，大抵也不会是陈王曹植所作为主人之所，“亲友”，或作“亲交”，为亲近的友人，说亲友（当指曹彪）也随他一同赴会，大概是?毖缜氩苤病2鼙胄值艿难缁帷?“中厨办丰膳”以下六句，都写宴会的场景，两句写丰膳，两句写音乐，两句写歌舞，“阳阿”，《淮南子》注说“阳阿”是人名，古代的名倡，《汉书》说赵飞燕微贱时属阳阿公主家，学歌舞，阳阿在今山西境内，这两句说表演阳阿之奇舞，演唱洛阳的名歌。
“乐饮过三爵”以下，视角转向主客之间，三爵，即三杯，《礼记?玉藻》说：君子喝到第三杯酒就要恭敬告辞，而此诗说，酒过三爵，不仅不告辞，还要“缓带倾庶羞“，缓带即解带，脱去礼服换上便装，显示了主客之间渐趋亲密，庶羞，各种美味，大概在这时，明帝表达了改封郡王和增加采邑千户的意思，这便是“主称千金寿“的意思，以馈赠表示敬意为寿，“酬”，答谢。
大概只有对皇帝，才有可能有“宾奉万年酬“的称颂。“久要”以下四句，都是曹植对明帝表达的忠诚：久要，旧约，《论语》说：“久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。“尤，过失，此两句说，我当然懂得不忘平生之言，始厚而终薄，非道义之所为，我会始终保持谦谦君子，恭敬叩礼如磐的谦谨。
（磐是石制乐器，形状若八字）“惊风”以下，转入人生生死的话题。或说在酒宴上谈论生死的话题，恐非所宜，但在曹魏时期，思想通脱，较少忌讳，况且，彼时以悲为美，喜爱谈论生死的话题，从曹操的《短歌行》，到《今日良宴会》，再到《箜篌引》，都有生死问题作为其中的一个话题。
但此处之“惊风飘百日“以下六句，写得更为生动感人。“惊风“一句，使用自己早年的《赠徐干》诗的首句，以说明时光迅疾，引出“光景驰西流“之句；再引发“盛时不可再，百年忽我遒“的具体人生感受，“生存华屋处，零落归山丘“，通过生死的对比，将生命的短暂写得如此真切，令人有不忍卒读之感。
最后，再归结到“先民谁不死，知命复何忧“的旷达语，似安慰主人，也似自我安慰。比较《短歌行》《今日良宴会》，三首诗主题相似，结构也有相似之处，都由三个部分组成：酒会场景的描绘，人生短暂的叹息，和最后的议论。只不过前两者归结到建功立业、积极用事，后者归结到知命何忧的旷达，这正是前后期的不同。
有学者说：曹植的《箜篌引》，“唱出‘今日良宴会'‘令德唱高言'的主题，唱到‘谦谦君子德，磬折欲何求？'意思彷佛图穷匕首见了，《石遗杂说》：‘《箜篌引》自‘置酒高殿上'，至‘磬折欲何求'，使他人为之，词意俱尽，将结束全篇矣，乃忽振起云：‘惊风飘白日'。
。。。。。““古诗说‘含意俱未伸'，原是‘磬折欲何求'的正面“，而曹植的“生存华屋处“，从反面，从侧面说明同样的主题。（参见林庚《中国文学简史》，北京大学出版社，1995年，第121页）正指出了《箜篌引》和《今日良宴会》的异曲同工之处。再比较曹植的同年元月所作的《元会》诗：“初岁元祚，吉日惟良。