民间道士回忆录

陆化真

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第113章 活藏

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说在前头。

这是一章非常牛逼,非常具有科普内容性质的一章。

这已经不能算是干货,而是比较核心的知识了。

在写这章之前,我也考虑了好久要不要把这个故事写出来,思虑再三,你不写,我不写,大家永远了解不到真正的玄门。

所以我还是决定写出来。

请备好瓜子,小板凳,准备吃瓜。

一日,我应圈内友人的邀请,去参加一个私人道观的开光法事。

在口罩事情之前,那时候民间的私人庙,老板庙数量很多,因为当时的管理条例并不是很规范,玄门圈各个教门都处于野蛮生长时期。红海期。

在当时的那些年,就单在东北,就有很多那种私人开的小佛堂,弄一个商服,或者农村找个院子,盖一个小佛庙,看着并不起眼,但是年流水轻松超过几百万。

那个时候真的是喂饱了很多吃玄学这口饭的人,只要你想这个门里稍微专研一些,大把的人排队给你送钞票。

例如90年代的气功热,就非常具有典型意义。

所以我应邀去的那个道观,也是一个私人的老板庙,就是老板自己有一处庄园,然后改造成道观了。

这种庙一般就是要么就是老板自己非常信,弄个地方当私人道观,主要以满足自己的信仰为主,也不以盈利为目的,要么就是纯粹的商业道观,以盈利为目的的。

我和友人开车两个小时,抵达了这个私人庄园。这个庄园很大,跟老邱的农家乐完全不是一个档次的,光是面积就比我们的农家乐大了五六倍左右,里面的硬件设置更是不能相比。

如果说老邱的农家乐是宝骏的话,这个庄园就是宝马七系。

总之是一个很有实力的企业家的私人庄园。

当时除了我和友人外,还有七八个东北的同行也一起过去凑热闹。

也都是老板或者同行之间邀请过来的,一起增加点气氛。

下面重点来了,请看好。

主掌这次开光法事的,是老板从台湾请来的三位道士,颇有实力。

其中一个年龄看起来约有四十多岁,是领头的,另外一个三十多岁,还有一个年龄跟我相仿。

看样子似乎是他的师弟和徒弟。

虽然我入圈也有几年的时间了,但是在当时港澳台的道士我还真没有认识的。

所以这次我看是老板特意从台湾请来的道士,我心想正好也可以借此机会跟人家交流一下,学习学习。

知识点来了,课代表要开始学习了。

首先开光啊,我们一般分为物开和像开。

物开就是给个手串啊,雷击木啊,佛珠啊,吊坠啊这种的,进行开光。

其实这种的是最简单的,就是在坛前,把法师,道士的念力加持到这个要开光的物品当中,其实这种的不能算做是开光,就是一个法力加持。

所以物品开光加持,一般灵力最多保持个几个月就会消散,因为法师的灵力就跟电池一样,总会消散掉的。

另外一种就是像开,这个像就是神像了。

给神像开光,我们首先要选好八卦方位,安落在哪里,然后选取十二药精,或者金银铜铁锡,或者五谷杂粮,或者五彩绳进行入藏,这个就是对应人体的五脏。

有的门派还会往里放经书,有的就不放,这个不统一。

然后还要开眼睛,开鼻子,开嘴巴,等等,最后安坐符,落位符,打出开光成功的卦后,这个神像开光就算是完成了。

因为开光要往神像里面开东西,所以说神像都会有一个小孔,这个小孔就是往里填东西的,这个孔一般就是打在神像背部或者座下这两个地方。

当时这个庄园的主殿供的是三清,老板这么有实力,神像肯定也不会小,用的是等身神像。

等身,就是一个人那么高的意思,像现在对一个男人的身高要求标准就是一米八,所以等身神像通常是一米八高的神像。

前面的步骤跟我们清微派正常开光流程差不多,没啥区别,但是到最后封藏的时候,卧槽的,令我震惊的一幕发生了。

因为这个神像也比较大,又是订制的,这个孔开在了神像的后背胸椎处,差不多有一个小的洗脸盆那么大。

台湾这几名道士将十二药精,金银铜铁锡这些流程全部做完,放在神像里后,他们又从笼子里,分别抓出来了一只蛇,一只狐狸,还有一只黄鼠狼。

其实我刚来的时候就注意到院子里锁着这三只动物了,只不过我不知道是用来做什么用途的。

这个时候,那名主事的道士,从笼子里先是抓出一只狐狸,注意这是活的狐狸,不是死的,抓起来后,口中边念咒语,然后将狐狸扔进了太上老君的背后的孔里!

这名台湾的道士将狐狸扔进孔后,那名年纪跟我相仿的道士迅速把开孔处的木板盖好,三十多岁的那名道士在木板之处砌了一层薄薄的水泥后,封好后拿出画笔在神像的腰部开始补色。

我当时瞪大了眼睛看向他们,我心想“卧槽,这是什么操作,头一回看见这种开光”。

然后同样的操作,将黄鼠狼扔进了元始天尊的神像里,封好后补色,将蛇扔进了灵宝天尊的神像里。

后面的孔砌死了以后,那就和外界不流通了,这三个动物就会活活的闷死在里面。

我当时就心想,卧槽,这他妈邪法吧?把动物扔进神像里活活闷死开光?

等这一上午法事做完后,老板宴请大家直接在庄园的会所里吃午饭,我一直都想跟这名台湾道士交流一下,想了解下为啥要把胡黄蛇这三只动物扔进神像里砌死。

但是这整个午饭的时间,这名台湾的道士全程位居c位,我实在是没得道交流的机会,不过我倒是跟那名三十多岁的道士互相交流了几句,那个人很有礼貌,我对他很有好感,借此机会,我就拿出手机,说想加个微信,以后一起交流请教一下,不知道方不方便。

他这个人没啥架子,说他们台湾不怎么用微信,都是用qq。

我说qq也行,然后我俩就加了一个qq后,中午宴会结束,我们也该回去了,就此别过。

等我回去后,我一直等到晚上七点多,我掐着时间算,这时候他应该也没啥事了,我就给他发了qq,问他道爷你在不?

台湾比较喜欢用爷这个词。

然后他回了我的信息,说:“陆爷我在”。

就是大陆这边的正一道士都是互称道长,师兄,道友,台湾那边喜欢互称爷。

简单问候了几句,我说忙不忙啊,辛不辛苦啊,有空来我这边玩啊,寒暄过后,我也就直奔主题了,我说你们开光为什么要把胡黄蛇丢进神像里?

他说其实这种把野生动物扔进神像里开光古代就有了,只不过是大陆这些年这种开光方式渐渐失传了。

他讲到,在古代的时候,如果一个庙许愿很灵,无论是佛庙还是道观,神像其实都是没有那么多精力去管每一位信众的,要么就是一些祖师去做,要么就是兵马在做。

而最灵,效果出的最快的,其实不是祖师,也不是兵马,而是胡黄这些精怪。

把这些野生动物的灵用咒法箍在神像里,然后有信众许愿的时候,这些野生动物的灵办事是最快,最灵的。

在古代很多庙为了许愿灵,增加信众和香火,都会这样开光。

我豁然开朗,我问道,那是不是就是拘灵啊,把野生动物的灵拘在庙里,然后让它们帮忙做事?

他说对的,其实现在南方很多民间道士还是会这套东西,但是都不用这种大型的野生动物了,基本都是用蜜蜂来代替,把新抓来的蜜蜂的灵拘在神像里,那么这个蜜蜂的灵就可以去办事。

我说啊,原来是这么回事,这真是长见识了。我说道长,那这种开光法事叫啥啊?

他说道:“这种的,在道教叫“活藏”。”

因为开光要装藏,用活的野生动物来装藏,所以叫活藏。

:“但是佛教神像开光,尤其藏传佛教那边,这种开光也尤其盛行,在那边叫做打神装。”

这个人姓鼎,在后来我一直称他为鼎爷,他管我叫陆爷。

我那天晚上跟鼎爷一直交流到凌晨五点,不得不说鼎爷的道教知识非常渊博,我不懂的问题,甚至我在我师父那里得不到答案的问题,鼎爷都可以给我讲解。

而且鼎爷这个人,一点架子都没有,只要你问他东西,他都不会朝你要钱,也不会跟你摆架子,只要你问,他都一一解答,他不会的,他回去问他师兄或者他师父,他都会给你解答。

如果说单说理论知识的话,我觉得鼎爷的知识水平在我师父之上,甚至在大陆都可以排得上号,在后期我跟着鼎爷学了非常多的知识,也指点了我很多不足,我一度产生过想跟鼎爷拜先生的想法,但是被鼎爷拒绝了。

鼎爷说都是学道之人,就是走个先后而已,能帮的就帮一下,不存在什么非要拜师拜先生才可以,大家亦师亦友,一起交流,就足够了。

我说实话,我在鼎爷那里白嫖了非常多的干货知识,他一分钱都没要我,后来弄得我都不好意思了,脸红了,分了两次给他转了二百块钱的红包,一共四百。

我花了四百块钱至少在他那学了价值四千的知识。而且这还都是我硬给他的,如果我不给他,他都不会朝我要。

可惜的是一年后鼎爷的qq号不怎么就注销了,不知道什么原因。

我没有他的手机号,也没有他们师门别人的联系方式,只有qq这一个联系方式,所以一下就联系不上了,断联了。

这些年我也一直在试图寻找他的下落,可惜一直都杳无音讯。

虽然我跟鼎爷并没有师徒之实,也只短暂的见过那么一次面,但是确有授业之恩,在我心里,早已经把他当作我师父看待。

希望有一天,我还可以再联系上鼎爷,再续前缘,到那时我真的想拜在鼎爷门下,成为他的弟子。

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