第954章 初睹扶乩
扶乩仪式，原本不对外开放。
普通香客初一十五这两天来道堂敬香礼神所求乩示，都是道童从乩室窗口递出来一张律诗纸条以做回复。但今天是“大乩”，问的是国泰民安、香江未来，所以，元清阁特意邀请康文署官员以及一众观礼嘉宾，现场观摩扶乩仪式。
正是因为扶乩的神秘，康文署的安培乐亲自过来，卢灿也来了，港岛大豪胡应湘老爷子也来了。
重量级观礼嘉宾中，还有海运业务后起之秀曹家曹文锦，永新集团所在曹家家主曹光彪，香江运通集团丁家家主丁坤泽等人。
卢灿牵着小石头，与这几位熟识者，一一打招呼。
曹文锦与卢家合作颇多，他家的船务公司就开设在卢家掌控的青衣岛码头，熟人。
曹光彪与霍家关系良好，几家合伙投资的港龙航空，今年一月份有了第二架客机。卢灿与曹光彪在霍家城堡见过好几次，也算熟人。
至于运通集团丁家……港岛机场巴士和港岛巴士，就是他们家在管理。
与九岭巴士有一定的竞争关系，但香江的巴士公司都是以线路和区域划分，间隔分明，偶有重叠，彼此竞争也不算激烈。故而丁坤泽也很客气地朝卢灿拱拱手，还特意低头与卢岳打了个招呼，“小靓仔，今天也跟你爹地来观礼？今天怎么想起带小公子出门？”
后一句是对卢灿说的。
“今天周末，带他出来见见世面。”卢灿朝丁坤泽笑笑，等卢岳和尾行久子行礼之后，他又指指安培乐等人方向，“我先过去，等乩示后，找时间再聊。”
乩室虽然没有正殿宽敞，但也不小，被分成三部分。
观礼区位于室内后半部，两排蒲团，还有两排座椅，卢灿带着两个孩子，坐在靠近乩台的蒲团上。
中部是乩台区。
四角方桌的桌台上，放置一张两尺宽一米长的沙盘，盘内铺着一层皙白的细沙。沙盘上方，悬着一只长约一尺五的狼毫符笔，符笔的尾部配有青玉，倒挂在一张黑色的铁圈圆心处。至于铁圈，又被丝绸四等分，倒系在一个木架搭建的移动轨道上。轨道两侧则有风箱式把手。
扶乩时，两位乩仙握着把手，来回拉动，就会带动铁圈左右滑动，从而带动符笔在细沙上留下各种不规则痕迹。这些痕迹又会有专人解读，形成乩示之语。
卢灿还是第一次亲眼见证扶乩场景，不过，有关扶乩的文牍，他可没少读。
中国历史上，对于扶乩一事的评价，充满矛盾，有人相信并十分热衷，有人斥之为骗子。
《子不语》卷二十一记载两则扶乩旧事，颇为有趣。
“康熙戊辰会试，举子求乩仙示题。乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也。孰料，是科题乃‘不知命无以为君子也’三节。
这就是民间谚语“一问三不知”的来历——你以为“不知”，却不知“不知已是答案”！
又有甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书‘不可语’三字。
众秀才若求不已，乃书曰：‘正在不可语上。’众愈不解，再求仙明示之，仙书一‘署’字，再叩之，则不应矣。当年试题正是‘知之者不如好之者’一章。”
“不知”为“不知命”，“不可语”为“不如好之”，“署”是四个“者”。
这些都与考题应验……
但也有乩示内容荒腔走板，譬如清后期广东巡抚叶名琛。
第一次英法联军，时任巡抚叶名琛，亲自扶乩，得吕洞宾语“十五日后便无事”的乩示，因故，他既不与联军交涉，也不防守，打算拖过十五日……
最后战败被俘，客死印度加尔各答，时人讥之“六不总督”。
叶名琛也算清代中后期的名臣之一，为广东的社会发展和社会稳定做出了重大贡献，最终却会在不靠谱的乩示之下。
乩台的另一侧，则设置八个红色蒲团，是供扶乩时道士唱经所用。
九点二十分，吉日良辰，元清阁扶乩正式开始。
国章道长一身红黄道袍，怀抱佛尘，仪态威严，身后跟着一队或着红袍或着青袍的道士。
八个蒲团上，坐着八位道士，以国章道长为首，颂念《上清经》。
二十分钟后，又有两位红袍道士，来到乩架两侧，手搭“风箱扶手”上，准备开始扶乩。这两位道士是这次扶乩的正鸾和副鸾，也就是乩仙与乩童。
又有两位青袍道士，手捧经章。此二人是唱生，也就是将乩示“翻译”出文字。
还有两位道士，盘膝跪坐在唱生身边，一人端着盛放笔墨的木匣，另一人则手执空白问卷，准备记录。此二人是录生，也就是在唱生唱完乩示之后，负责记录工作的道士。
随着国章道长一声长长的拖腔结束，两位乩仙开始缓缓推动扶手。挂在木架滑轨上的铁圈，开始前后左右摆动，带动符笔在白沙盘上留下一道道或浅或深的痕迹。
现场雅雀无声，生怕打扰唱生辨认这些痕迹。
香火缭绕中，显得格外肃穆庄严。
扶乩的过程并不慢，也就十分钟，符笔停止摆动，诵经声再度大作。唱生和录生四人聚在一起嘀嘀咕咕，然后又交给国章道长观看。
国章道长的脸色有些阴，可今天是当众扶乩，结果必须公示，想了好几分钟，他还是摆摆手，让红袍道士唱出来——“绣阁听琴自起思，改妆夤夜最欢时；可怜沽酒临邛市，才子隹人两下厨。”
卢灿一愣。讲真，他从一开始就不太相信扶乩一事，在他看来，元清阁今天所谓的“扶乩”，其实就是向某一方献媚，最后的乩示，一定很好。
要知道，扶乩过程中，有太多可以作弊的地方，譬如乩示的辨认，只掌握在他们手中，说什么是什么，谁又能质疑？谁又敢质疑？
可是，现如今唱出来的乩示，可不是什么好话。
“绣阁听琴自起思，改妆夤夜最欢时；可怜沽酒临邛市，才子隹人两下厨。”
说的是卓文君与司马相如的故旧。
司马相如与卓文君，一个是才子，一个是佳人，卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。出于生计，卓文君当垆卖酒，此有辛苦之气象，虽有马相如的日后大贵，但别忘了，两人的爱情还是经历相当大的波折，卓文君更是写出“愿得一心人，白头不相离”的诗句。
所以，这次的乩示，真真算不上好辞，难怪唱生不敢当即唱出来，国章道长也是一脸严肃。如此说来，元清阁并没有操控这次扶乩！
偏偏这次乩示，又与日后的情况，有几分相像……
有些事，不敢深究！
好在卓文君和司马相如的故事，还是有些美好寓意，卓文君更是“开中国女子自由婚姻第一人”，如果往“好兆头”上生拉硬扯，也能说得过去。
因此，在接下来的聚会和素斋宴上，还是有些人念叨着“好辞”“好兆头”。
也有不少明白人，包括元清阁的一干道士，兴趣都不是很高。
心怀敬畏的卢灿，更不愿意多说什么，几乎不对今天的乩示做出任何表示。即便是辛婶询问，他也只是一笑而过。
元清阁的素斋还是不错的，尽管比不上青松观的素斋精致，但口味清淡，颇合卢灿口味。他带着两个孩子，还有小虎与萧云琴，吃得肚饱腰圆。
吃完饭，卢灿和王大柱坐在桌边品着元清阁的荷叶茶。元清阁的道士，摘取龟池中的抽苞荷叶，切成细丝，再与初春头茶一起烘焙炒制。
还别说，配着冰糖喝，别有风味。
两人正聊着闲篇，卢灿的目光落在正窃窃私语的小虎与萧云琴的身上，笑问，“虎子和阿琴的婚事，柱子叔，怎么考虑的？”
王大柱一窒，有些恼火的瞪了王小虎一眼。
这里面也有故事。
自从殡葬大王萧老去世，王小虎前去帮忙，这对年轻男女交往日益密切。
男孩高大强壮，女孩温柔可人，又有小学同学之谊，感情迅速升温。两人不知什么时候偷吃禁果，还被萧云琴的母亲发现。今年正月，萧云琴的母亲私下向辛婶说过此事。
两个孩子都没满二十，原本还打算过几年，可现在，不得不将婚期提上日程。王鼎新老爷子打算等今年虎子大学毕业，就为两人举行婚礼，两家最近正在商议具体日期。
虎子被他父亲的目光看得浑身发冷，缩了缩脖子，萧云琴则扭过头，装作没听见，耳根都红了。
“大致定在中秋前后，具体日子还需要请人算算……对了，老福是不是会看日子？要不……阿灿，你帮我问问呗？”辛婶对这一话题很感兴趣，拉着萧云琴的手，笑容满面。
她口中的老福，就是福伯福井泉。
卢灿正准备回复，有人端着酒杯过来，“卢生，没打扰到你们吧……我想和你单聊几句。”
是万邦航运的曹文锦，他身后的帅气年轻人，是二子曹伟德。