朱由检除了向江浙士绅摊派“大明债卷”外，亦决定要办朝廷的自己的报纸，大明乃是正统，没道理光那些反贼可以骂自己，自己却无法还嘴。
而这办报一事，则有首辅温体仁全权督办，当这个消息传出之后，朝中的文官褒贬不一，有些自视清高的家伙认为，这攥写文章乃是圣贤之道，那些底层贱民愚钝不堪，陛下的良苦用心恐会白费。
也有大臣持正面态度，认为这报纸的确是个好手段，通过此物不但可以控制舆论导向，而且还有可能让那些受到义贼蒙蔽的百姓迷途知返。
这事虽然定下了，不过在文体格式上，众大臣却吵得不可开交，有人认为应该仿照八股文.或是文言文的格式，如此不但与那岭南贼报大相径庭，而且还显得庄重.威严。
不过以东阁大学士兼户部尚书程国祥为代表的务实派却持反对意见，毕竟这玩意面向的群体是老百姓，这些泥腿子有几个识字的？你搞的那么庄重只会让人昏昏欲睡。
不仅如此，程国祥认为朝廷之报可以向贼报深度学习，人家的白话文粗看之下貌似毫无深度，但实则有“通顺”.“连贯”的优点，而且不容易出现歧意，每篇文章的核心思想十分明显。
另外，作为明廷户部的一把手，此人还从这贼报的“商业板块”上看到了盈利的机会，像这个所谓的“广告”就很有意思嘛，而且也很实用，在这个信息不流通的时代，如果某名商人手里囤积了一批货卖出不去，而可能另一人想买这种货物又买不到，但通过这种刊登广告的办法，便能解决这些人的困难。
谁不知道商贾有钱啊，程国祥认为朝廷的报纸若是这样搞的话，不但不用户部掏银子，说不定还能有所盈利呢。
这个提议本身是完全没有问题的，不过内阁大臣却为此争的脸红脖子粗，礼部尚书方逢年言称此举“有辱斯文”，这报纸本是庄重之物，若像南贼一样刊登些乱七八糟的东西，像什么话？
而东阁大学士周延儒则是支持程国祥的，认为这办报若是不花朝廷银子，还能盈利自然是好事一桩，不过首辅温体仁的态度却模棱两可，不想承担一丁点责任，表示此乃重事，还需圣上定夺。
最终，这刊登商业广告一事被朱由检拍了板，从心理上来说，此人是不愿意搞这些歪门邪道的，但迫于现实，不这么弄的话指不定得花多少银子呢，不过，崇祯皇帝却严令禁止报纸上刊登那些乡野逸事.花边新闻之类的内容，认为这些东西有伤风化。
某些时候大明官员的办事效率还是很给力的，由于这件事难度小又备受圣上关注，内阁很快就制好了第一刊报纸的样板，并呈到圣上面前过目。
这所谓的“大明圣报”开篇就是一则“缴文”，准确的来说是专门骂那岭南徐贼的，言官御史不愧是吃这碗饭的，简直把徐贼的祖宗十八代都翻了出来。
其主要的意思就是说，这南贼暴虐嗜杀.时常对百姓行抄家灭族之事，贼酋目无君上.不敬孔孟，视纲常伦理为无物，贼兵更是在当地横行霸道，肆意掠夺百姓，岭南黎庶苦不堪言，可谓是水深火热。
朱由检看完后满意的点了点头，很自然的忽略了这篇缴文中满口的胡说八道，反正是真是假，内地的老百姓又不知道，这下自己终于有了“还嘴”的手段，让崇祯皇帝狠狠的解了一把气。
而与此同时，在湖广地区的谷城县中，内地的义军巨头张献忠正处于烦闷不堪的状态。
半年前，在攻袭南阳之时此人被左良玉击败，连命都差点没了，后遁至谷城被大明五省总理熊文灿招安，不过虽然接受了招安，但张献忠却拒绝了明廷的改编和调遣.并拒绝赐予的官衔，欲保持队伍的独立性。
在谷城蛰伏的这段时间里，张献忠并没有闲着，囤积粮草.打造军器.招兵买马.训练士卒一件事都没停下，现已恢复了元气，麾下已有四万人马，分别驻守在谷城的四郊，由李定国等义子统御。
这一切，可以说都是在熊文灿眼皮子底下进行的，但不知出于什么原因，这位大明的五省总理却置若寡闻。
按理说，眼见麾下实力不断增长，这张献忠应该高兴才是，何来烦闷？其实原因也很简单，因为在接受招安驻守谷城的这段时间里，湖广地区的官员将此人视为奇货，敲诈勒索不断。
小到县令.大到巡抚，没事就来要银子，连襄阳那边有士子要入京找“门路”，都要求他提供一应金银。
除此之外，为了与左良玉修复关系，张献忠更是三天一小宴.五天一大宴，每逢此时，当地的官员也会不请自来，厚着脸皮蹭饭。
不仅要打发这些贪得无厌的“小鬼”，此人还要向那些真正在京城里掌权的大员“进献”，可想而知在这种巨大的开支下，即便家里有座银矿也负担不起啊。
张献忠的积蓄如今已算是米缸见底，再这样下去连军饷都发不出来，而拿不出银子之后，湖广当地官员的态度也就变了，以前在宴席上亲热无比的好兄弟，现在见面也是冷着脸，秉着“公事公办”的态度。
这让他感到十分不安，原本招安之后蛰伏在谷城，此人一方面是想积蓄实力，而另一方则是暗中观察明廷对自己的态度，眼见自己在朝廷眼里只是个提款机，搞不好什么时候就会再次翻脸。
这家伙本就是草莽出身，乃十三路义军头领之一，从来只有他抢别人的份，如今却混到了被小小县令都能随意勒索的局面，是个正常人都受不了。
“去，将老大.老二.老三.老四都叫过来！”
烦闷之下，张献忠向自己的亲兵招了招手，打算将义子唤来好好琢磨一下将来的计划。