第十五章 阴阳交融局(下)局中局
那井里面果然没有积水，那把进入阴宅的洞口设在井下就不是一种推想了，要是里面有水的话，那还不把阴宅给淹没了吗？胖宝早就回去备好了绳索，手电，手套和口罩，要不是老吴说这次不是去倒斗，只叫他备几件实质性的东西，没准他还能把以前用来挖古墓的工兵铲也一起带了来。
一切准备妥当，我们就都围在了井边，准备下去一探，我们把绳索绑在一条石柱子上，然后把余下的一头抛往井下，接着胖宝首先下去，再来就是我和老吴，虽然那井口不是很大，但是它上面的结构是圆锥形的，而下面越是往下空间就越宽，深度大概有六到七米，当下到下面的时候，那里俨然就是一个石室一般，壁上都长出许多了杂草，只见这井的底下是一个偌大的石刻八卦图形，没有任何色纹，所以就算是从上面往下观看也绝看不出这个石刻的八卦图形。再望了望四周，可也看不见有什么洞口，胖宝一泄气，骂道：“我操，我他娘的还真那么倒霉，到哪都碰‘壁’。”
我和老吴却不这么认为，理由很明显，那石刻的八卦可也是风水一门中常用到的，由此便可以猜测到，这里就是潘家风水的中心柱局。我说再仔细找找，洞口越是难找就越是说明它的重要性，里面可能不知道藏了多少的宝贝。老吴一听，精神也立刻抖擞了起来，说你他娘的，难道你胖宝就那么沉不住气，宝贝要那么好摸的话，那我们以前都是怎么闯的来着，哪一次不是把命差点搭上啊！
胖宝说还是你俩说的对，此地无银三百両是不是就说的这个意思啊！我摸摸看，肯定有什么机关来着。
胖宝这话有道理，这里面可能暗藏机关，我望了望四周，在看那地下的石刻八卦，正琢磨着事情，却见到胖宝举步从八卦图横跨而过，不偏不倚，正好踩中了那八卦图的中间，突然事情就发生了，只见壁上慢慢移开了一道容一人身躯的口子，胖宝一欢喜，正要从那裂开的口子探进去，老吴一手就把他拉了回来，嘴中骂道：“你他娘的，我以前说过你多少遍了，心急吃不了热豆腐，你再急也得等看完情况。听我的，把蜡烛点上再进去。”
老吴毕竟是老江湖，这裂口不明不实的，还是小心行事为好，叫胖宝点上蜡烛也是有理由的，一来可以照明，二来可以大概测试一下空气的流通与否。我说：“这里面还不知道是不是通挖往阴宅的洞道，我们还是谨慎从事为好。”
胖宝随即点上蜡烛，首先探往那裂口里面，我们紧随其后。进得里面，面前出现了一条人工凿成的石阶，倾斜落差不大，再看那蜡烛燃烧的反应，一点也不显弱，火苗直烧向上，可见这里面的气流稳定，按它通往的方向，正好是主屋中堂的地下位置，老吴说这大概是错不了了，还真他娘的有阴宅。
顺着石阶直下，我们终于到达了尽头，可那里是一道红漆大门挡路，上方并且有上书“镜明堂”三个大字。胖宝往门前摸了摸，说那门是可以推开的。
老吴闻言，说你把蜡烛灭了吧！咱俩一块使劲推推看。
那门好像就是不经过实封的，所以他们很容易很把门推开了，由于外边通风，门缝一开，顿时有一股随着气流窜出的阴气，只吹得人毛骨悚然，好不自在。里面却是漆黑一片，我赶紧举着手灯往里探，光线中弥漫着那肉眼看得见又好似看不见的灰尘颗粒。我们齐走了进去，胖宝指着不远处的一个三脚架支起的圆盘，问道：“这是什么东西？怎么看起来怪怪的。”接着，又看了看其他地方，均距离相等的放了左右两排的相同支架圆盘。“有好几个啊！”
老吴看了看，说那是火盘，盘上有火油，你把它都点上吧！这是用来照明用的，恐怕这一点上，整个地方都看清楚了，也用不着靠手电灯来视物了。
我和胖宝一听，便一人一边的逐个把圆盘点上火种，说也奇怪，这火一碰上那圆盘，火势便立即燃了起来，好似盘里面放着汽油之类的易燃品。那火盘全部点上之后，顿时整块地方一亮，竟是一间宽敞无比的地下石室。真正令我们为之一振的是这间石室里面摆放着的物体，竟是八具阴棺，均都各自摆着不同的方位，且让人称奇的是，棺材不着地，都是悬空的，分别是棺材的两边整了一个三角形的支架，然后用红色的绳索两头受力均匀的吊了起来。胖宝说他奶奶的，这么多死人棺材，都不知道该去摸那个才好了。
老吴没应胖宝，眼睛环绕四面的阴棺扫了一遍，然后对我说这些棺材的方位和摆放方式，分明是有规律性的，就象是某种墓葬布局，依你齐少爷的风水学识，你该怎么看？我也有点弄不清楚，这种布局我也是第一次见到，可没有什么感想，我看了看所有的棺木，不经意间突然发现了一点，那就是所有悬空的棺材底下都放有一个瓷碗，我朝距离最近的棺材走去，想看看那瓷碗里面放着什么东西没有，不出我所料，那瓷碗乘满了水，只见那水里面还泡着一颗珠子，我忙招手老吴他们过来看，老吴一见那碗里的珠子便说明了那是颗琉漓珠，虽然光泽透明，却不值钱。胖宝自己跑去把所有的棺材都看了一遍，说我操，这样不值钱的什么珠还有六颗，这些人的子孙真是他妈的抠门，连这么不值钱的东西也拿来陪葬。
根据胖宝的说法，这八具棺材有七具的底下摆着同样的物事，唯独余下一具没摆，娘的，这是什么道理？老吴望了望我，说根据我所知道的，这很可能是一种跟易数五行阵法有关的布局。虽然我祖传的那本《十六字阴阳风水秘术》上面说明了这个叫“阴阳交融局”，可是原因那里面内容难懂复杂，很多的墓葬格局和风水布局我也还没有完全弄清楚，只是知道个大概的描述，现在这七具棺的底下都有一个乘满水的瓷碗，碗里面还放着琉漓珠，那“阴阳交融局”上面说的清楚，这些碗里的琉漓珠是分别代表某个与天上意合的星宿。
我努力的回想着以往父亲给我说过的许多例子，突然，灵光一闪，对了，娘的。怎么现在我才想起来啊！按这种情况，难道……我说这个好像是三元理气派里面的布局。胖宝一听，心里闹不明白，说道：“狸猫派就狸猫派，前面还加个什么屁的二元，三元的，难道那派是专门卖狸猫，而且用三块钱就能买的到？”
我被他说的哭笑不得，老吴说闭上你的歪嘴，狗嘴里永远吐不出象牙来，你就不能好好听人家解释？
见到胖宝不出声了，我便把刚才想到的事情说了出来。
其实风水可以分为两大流派，一为形势派，形势派的原理是以形势论吉凶的风水玄术，形势派偏重地理形意，主意是以龙，穴，砂，水，向，来论吉凶。形势派又分为三小派，分别为形峦头派，形象派，形法派，但是实际上这三个小门派都是互相关联的，并没有完全分离其中的主派理论。
峦头派是表示自然界中的山川形势，自然地理的峦头包括龙，砂，山。龙，是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场远处的峰峦。
形象派实际上风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或者其他的物体。如果能够掌握这一点，那在风水中的成就便可以说是达到了炉火纯青的地步了，当然，虽然我知道这些特点，可也并不代表我的道行高深。
再下来就是形法派，它意指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些理论，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲（这里“冲”的意思即是克，诸如相生相克之意），在形法派中称为“一箭穿心”。总之看形象的，离不开山体，看山体的离不开形象和形法，三者都是互相牵引。
各处地方都有高崇的山川，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象的法则。
另一个流派是理气派即三元理气派，又称屋宅派。由于理气派将阴阳五行，八卦，河图，洛书，星象，神煞，纳音，奇门，六壬等几乎所有五术的理论观点都一并纳入了理气原理，所以也形成了十分复杂的风水学说，更加因为它的繁杂，才从中分出了许多的小门小派。诸如八宅派，命理派，三合派，翻卦派，飞星派，五行派，玄空大卦派，八卦派，九星飞泊派，奇门派，阳宅三要派，归元派，廿四山头派，星宿派，金琐玉关派等，这些都是理气派中分支出来的支派，虽说理气派原理繁杂，可也由此显出它是风水一门中最为高深莫测的，其地位不容议论。
我们齐家世代传下来的风水术就是属于前者，自我父亲那一代起，因为他年轻时候曾经下过一番工夫研究过两派的学说，我又听他唠叨的多，所以，我多少知道一点关于理气派的理论观点。
胖宝听完我的一番长篇大论，似懂非懂，说那什么门什么派的，听着像是有点明白又像是什么也不明白，按我说，总之就是不是一句话那么简单，都是搞风水的，这绝对不会理解错了吧！
老吴说风水一门在历史上存在已久，这里面的深奥不是那么容易摸透的，不过，你说的这些，是不是已经对这石室里面的布局有所了解。我摇了摇头，说道：“布下这局的高人很可能是三元理气派中的人，我的风水术是形势派，两派的风水法则和理论各不相同，不过，多多少少听我的父亲研究过。”刚刚我听老吴说这“阴阳交融局”里面七具棺材底下摆着的东西是代表天上的某种星宿，这才让我想了起来，我寻了一眼那没摆着瓷碗琉漓珠的棺材的位置，只见它被摆在了石室的中间，中间的周围则摆了其余七具底下有瓷碗琉漓珠的棺材，其势像是环绕着中间的那具阴棺，可是那棺材两头的吊绳断掉了，棺身就横在地上，这令我想到了胖宝一开始说的在上面听到地底有声响的原因，原来是这“月”棺一头的绳索断掉，紧接着另一头也断了，这就是为什么胖宝一连听到两声物体碰地发出回响的原由，我接着说这里每一具阴棺底下有瓷碗琉漓珠的都各自代表着一颗星宿，而摆放在中间的那具没有瓷碗琉漓珠阴棺就是意指“月”，这个好象就是理气派中的“七星伴月”，主要来自与星象中的立论原理，很有可能就是“阴阳交融局”里面“阴”的布局。
老吴点了点头，说不错，我的想法也是与你一样。