考试前一天姜瑜没打算出去，便在酒楼准备，阿福出门采购些吃食、用品。
外面细雨不断，倒让姜瑜内心平静不少。
第二天，姜瑜和阿福便前往考场，因有上次的经验，他驾轻就熟的将廪保互结亲供单上交。
唯一不同的是此次需多一名廪保人，衙役检查好后便可放行。
到了卯时一刻，贡院开门，上千名考生依次接受初查，按顺序入场。
在四名衙役的带领下分别进入四个考场，又在门口再次接受军士的搜身检查后方才最后进入考场。
姜瑜便被分到这第四考场，他按考引（即准考证）寻到自己的位子。
这次考试除考引和食物外，考生任何一物都不准带入。
笔、墨、特用纸张等都由考场提供，头两场各考一天，第三场策论需考两天，过夜的棉被也由考场提供，每名考生都被隔开，各占一席之地。
可见严格之处，姜瑜渐渐感受到越接近皇权，便越加危险。
很快，第一场考试开始。
姜瑜平复心情，打开考卷。
第一场考的是经文。
其实就是默写指定段落，《孝经》和《论语》为必选项。
大经《礼记》《左传》可选其一，也可都选，而中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一或二。
小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经。
这考的既是熟读经典的程度，又考书法的规整。
姜瑜心想幸好自己有过目不忘的能力，要不然就算在努力背诵，也不可能把这全部书籍都记熟。
这场考试只要求考生能写出三经便可，若是有默写五经者便直接为甲等。
姜瑜不再犹豫，他想自己能写多少写多少，既然出名要趁早，那不一鸣惊人岂不浪费白得的本事。
由于内容繁多，所以他并没停歇多长时间，只在晌午吃了些干粮，就连水都没喝多少。
这样也可以避免上厕所耽误时间，因他一直闷头写，倒是引得监考考官注意。
等到他身后一看，大吃一惊，居然有人能将这题目从头到尾写一遍。
字迹也工整，内容竟无一错处。
“善！大善！此子定是那内心坚定之人，沉稳、古拙，真是一派清流啊！”考官心想。
不过姜瑜哪里注意到，他只知一刻不停，夜色降临，姜瑜终于将这大中小三经全部默写完成。
因为他想到来不及誊抄，所以便直接在卷面上写成，实际很是大胆。
要知道这可是没法修改的，其实也是姜瑜的一次赌博。
等到时间差不多了，姜瑜便准备交卷。
他拉动身边的小铃，就会有两人过来糊名，将考卷放入专用匣内，并收走一切物什。
姜瑜出了考场后，阿福便将手里买好的包子送到他手上。
“少爷，先垫补一下，回去在吃些，肯定累坏了吧？”
姜瑜点点头：“这几日都吃的清淡些，确实累啊！赶紧回去休息，明天早点起来。”
“是。”
第二天同一时间，这杂文的考试便开始了。
杂文考试说白了就是散文或赋，姜瑜看着题目思考。
卷面上写着：治世不一道,便国不法古。（《史记·商君列传》）
意思是治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，不一定非拘泥于旧制度。
姜瑜心想：“果然这卫知府开始了，没想到第二题就是关于变法之事。”
其实一般情况下，考题都是关于诗词歌赋的赏析或解读。
只要文章优美即可。
可现在看来，二三场考的其实基本一致，看来皇上也有这意思啊。
随后姜瑜想到，此题可用清代思想家王夫之的观点解答，便开始动笔：“天下有定理而无定法。”
“法之兴、废、繁、简，皆以乎时为之权，世‘无一成之法’……凡拘囿于法定规而不知循变之时，徒乱天下。”
他洋洋洒洒几千字，写完时感觉酣畅淋漓。
誊抄完后，便交卷离场。
姜瑜知道自己写的其实过于大胆，但既然是皇帝的意思，那应该没什么事…吧？
他其实也心里没底，不过只是府试，还到不了上面检阅。
很快到了最后一场考试，姜瑜有些纠结，其实还是上次的阴影太大，他只能内心祈祷，要不然两天时间实在难熬。
随着进入考场，便有人将生活用品送到。
姜瑜晃晃脑袋，把那些乱七八糟的想法都赶走。
试卷发下来后，只见题目是：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。出自《礼记·大学》。
意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的这一关键行为。
姜瑜看着题目觉得卫知府比自己想象的还夸张，这是想把右相一派直接打压到底啊！
姜瑜也管不了那么多了，只是目前没什么头绪。
要知道昨天跟今天的题目太相近，姜瑜已经听到有人抱怨。
“也是，大家不过是童生，哪知道那些国家大事，就算了解一二，也没法参与，根本就是为难学生吗！”姜瑜心想。
索性他闭目养神，打算休息一会儿。
反正还有明天的时间，他休息到下午，想到程朱的注解，打算先以此破题。
便写下：“不日新者必日退，未有不进而不退者。”
“惟深化之改，则前有不竭之力，惟变革重得，然后能抱世。法度须时，与时变化进。”
“毋困于见以生时，虽勇于敢试，敢更造新声。”
“天下之路，与天下之人趋，未知之路是遗来者，然则为后世多择其道者矣。”
姜瑜写完这段后，感觉思想被掏空，打算先休息，明天再写。
第二天一早，姜瑜先将壶里的水倒在手帕上，擦了擦脸。
果然清醒不少，他打算先吃点东西，要不然怕一会儿体力不支。
完事后，姜瑜继续动笔：“变者，法之治也（明末清初·魏禧），道德之至也。
弱间必避赵骨，强者，终不畏挑战；天下事机，则应时而进，丰己则从之。
物竞天择，适者生存。”
姜瑜写完后检查了一遍，他内心感谢着诸位大神，甚至连达尔文的进化论都用上了。