宣王即位，
周宣王即位后，
不籍千亩。
不去行天子耕籍田一千亩之礼。
虢文公谏曰：“不可。
虢文公劝谏说：“不能这样。
夫民之大事在农，
民众的大事在于农耕，
上帝之粢盛于是乎出，
天帝的祭品靠它出产，
民之蕃庶于是乎生，
民众的繁衍靠它生养，
事之供给于是乎在，
国事的供应靠它保障，
和协辑睦于是乎兴，
和睦的局面由此形成，
财用蕃殖于是乎始，
财务的增长由此奠基，
敦庬纯固于是乎成，
强大的国力由此维持，
是故稷为大官。
因此稷是很重要的官职。
古者，
古时候，
太史顺时覛土，
太史按时令察看土情，
阳瘅愤盈，
当阳气积聚充足，
土气震发，
土气开始活动，
农祥晨正，
房星在中晨见于南天，
日月底于天庙，
日月都出现于营室，
土乃脉发。
这时土地便可耕耘了。
“先时九日，
“开耕前九天，
太史告稷曰：
太史告诉稷说：
‘自今至于初吉，
‘从现在到月朔，
初吉：农历每月的朔日（初一），一说指初一至初七、八。
阳气俱蒸，
阳气全部上升，
土膏其动。
土地润泽萌动。
弗震弗渝，
若没有动静、没有变化，
脉其满眚，
那就是地脉郁结错乱，
谷乃不殖。’
作物便不能生长。’
稷以告王曰：
稷据此上报天子说：
‘史帅阳官以命我司事曰：
‘太史带领农官通知我的下属说：
阳官：指负责祭祀的官员。
距今九日，
开耕还有九天，
土其俱动。
土地都已润动。
王其祗祓，
请陛下恭行祓仪，
祓（fu）：除灾祈福的仪式。
监农不易。’
督促农务不致荒废。’
王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，
于是天子派司徒一一告诫公卿、百吏和庶民百姓，
司徒：掌管国家的土地和人民的官员。
司空除坛于籍，
司空在籍田上修治土台，
司空：掌管工程营造的官员。
命农大夫咸戒农用。
并命令农大夫准备好农具。
农用：农耕用具。
“先时五日，
“开耕前五天，
瞽告有协风至，
乐师报告有当令的和风吹来，
王即斋宫，
天子莅临斋宫，
斋宫：举行祭祀仪式前斋戒的场所。
百官御事，
百官各有其职，
各即其斋三日。
都一齐斋戒三天。
王乃淳濯飨醴，
天子还要沐浴饮醴酒，
醴：甜酒。
及期，
届时，
郁人荐鬯，
郁人进献香酒，
郁人：掌管酒器的官员。
牺人荐醴，
牺人进献甜酒，
牺人：负责供应酒醴的官员。
王裸鬯，
天子以酒灌地行礼，
鬯（chàng）：祭祀用的香酒。
裸（guàn）：酌酒灌地的祭礼。
飨醴乃行，
然后饮醴酒，
百吏、庶民毕从。
众吏、庶民都随从参加。
及籍，
到籍田时，
后稷监之，
稷负责监察，
膳夫、农正陈籍礼，
膳夫、农正安排籍礼，
膳夫：负责供应王饮食的官员。
太史赞王，
太史在前引导，
王敬从之。
天子恭敬地跟在后面。
王耕一坺，
天子耕一下，
班三之，
百官依次每人耕三下，
庶民终于千亩。
轮到庶民就耕完了整片籍田。
其后稷省功，
然后由稷检查质量，
太史监之；
太师负责监察；
司徒省民，
司徒检查民众的耕土，
太师监之。
太师负责监察。
太师：负责军事的高级武官，一说是辅弼国君的高级官员。
毕，
结束之后，
宰夫陈飨，
宰夫陈设宴席，
宰夫：负责调制食品的官员。
膳宰监之。
膳宰负责监察。
膳宰：掌管膳食的长官。
膳夫赞王，
膳夫在前引导，
王歆太牢，
天子享用牛羊猪三牲具备的祭品，
太牢：牛、羊、猪三牲具备的祭品、宴品。
班尝之，
百官依次品尝，
庶人终食。
庶民最后进食。
“是日也，
“这一天，
瞽帅音官以风土。
乐师带领他的属官审听土风。
风土：韦昭注谓“风土，以音律省土风，风气和则土气养也。”
廪于籍东南，
粮仓建于籍田东南，
廪：粮仓。
东南：古人以东南方为生长的方位，所以把粮仓建于此。
钟而藏之，
作物集中收藏在里面，
而时布之于农。
按时令分发作种子。
稷则遍诚百姓纪农协功，
稷就一一告诫百姓要协力耕耘，
曰：‘阴阳分布，
说：‘日夜均等，
阴阳分布：指日夜等长，即后来二十四节气中的春分。
震雷出滞。
春雷惊动了蛰伏的虫豸。
出滞：冬眠的动物开始活动。后来二十四节气中的惊蛰即据此命名。
土不备垦，
田地不全部翻遍，
辟在司寇。’
将由司寇治罪。’
司寇：负责刑法的官员。
乃命其旅曰：‘徇。’
于是命令众人道：‘开始干。’
农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，
农师第一，农正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太师第七，太史第八，宗伯第九，
太保：辅弼国君的高级官员。
宗伯：掌管礼仪的官员。
王则大徇。
然后天子履行亲耕仪式。
耨获亦如之。
收获时也如此。
民用莫不震动，
农具都动用起来了，
恪恭于农，
大家都勤奋地从事耕作，
修其疆畔，
整治田界，
日服其镈，
天天拿着锄具，
镈（bo）：翻土的农具。
不解于时，
不错过农时，
财用不乏，
国家的财物因此而不缺乏，
民用和同。
百姓因此而和睦相处。
“是时也，
“当时，
王事唯农是务，
天子的事务只注重于农耕，
无有求利于其官以干农功，
从不要求自己的官员干别的事而妨碍农务，
三时务农而一时讲武，
春、夏、秋三季务农而在冬季演习武功，
三时：指春、夏、秋三季。下文的“一时”，指冬季。
故征则有威、守则有财。
因此征伐则有斗志、守备则有财力。
若是，
像这样，
乃能媚于神而和于民矣，
才能取悦于神灵而得到民众拥戴，
则享祀时至而布施优裕也。
祭祀能按时供应而国家用度充裕。
“今天子欲修先王之绪而弃其大功，
“现在陛下打算继承先王的事业而废弃那最重要的事情，
匮神乏祀而困民之财，
使供神的祭品匮乏而阻塞民众的财路，
将何以求福用民？”
以后靠什么向神祈福、役使民众呢？”
王不听。
宣王不听劝谏。
三十九年，
三十九年后，
战于千亩，
在千亩发生战争，
王师败绩于姜氏之戎。
王室的军队被姜氏之戎打败。
姜氏之戎：当时活动于周西部边地的少数民族之一。
虢文公，西周时期虢国国君，谥号文公，又称虢季，虢国上阳人，虢公长父的儿子，虢石父的父亲，他是史记中虢文公谏宣王不籍千亩的主人公，是我国古代按籍受税制度的拥护者。今本《竹书纪年》周宣王十五年（前813年）：“王锡虢文公命。”