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第119章 女子豪杰

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江柳当然无法解释中本聪是谁。实际上,他并不知道,如果他设想中的阵法真的能够实现的话,真的能够推行他想象中的那种货币,到底会怎么样?因为在他的记忆中,没有任何历史经验可以借鉴。也许比他聪明百倍千倍的专业人士也无法预见这件事推行的后果。“实践出真知”吧,江柳知道自己在这里瞎想没有任何用处,到时候先在自己控制的地盘上实行,看看这件事是否可行,再考虑进一步操作。

江柳五人继续南行,他们没有乘坐飞舟,也没有驾驭符舟,只是在路上骑马慢慢行走,想多了解扬州的民生状况。在路上,在很多市镇,他们看到了络绎不绝的奴隶大军。江柳终于知道为什么在魏国南部有那么多奴隶了。

金山国李氏卿族叛乱,造成了大量的流民。在金山国朝廷看来,这些流民不老老实实待在本地,就是罪该万死。于是在扑灭李氏卿族的叛乱之后,各路兵马并未归营,而是继续搜捕流民。这些流民可以变卖为奴隶,对于军队来说,即使没有军功,他们也干得也特别起劲,谁会跟钱过不去呢?

扬州肯定不需要这么多奴隶,于是就需要向外州贩卖。霍山是走不通的,于是就有两条路,一条路是向西卖给楚州。楚州虽然是大州,但是各国争斗,财政紧张,而且楚州承担着直面南岭妖族的强大压力,没有那么强的消费能力。其实奴隶的主要贩卖方向是扬州的北方。紧邻扬州的有梁州和青州,这两州都非常富裕,有很强的购买力。而且通过梁州可以进入中州,通过青州可以到达更北的燕州。中州幅员辽阔,是九州最大的市场。因此,江柳众人看到了源源不断的奴隶队伍向北缓缓而行。

江柳发现,在九州,奴隶贩卖制度已经非常发达,这些行进的奴隶已经被分门别类。路上见到的都是青壮男子奴隶,还有一些随行车辆,因为没有遮挡,可以看到车上坐着女人和孩童。在奴隶行进的队伍当中,完全看不到老弱和婴儿,想想也知道他们的下场是什么。

又走了几日,江柳一行人乘坐飞舟来到了紧邻金山国的新都国。新都国位于扬州的中间位置,是扬州第一大国,江柳在这里有一个重要的人要见 —— 邹湘语的夫人。

邹氏是扬州萧氏的卿族,族人大部分居住在山阴城。山南水北曰阴,山阴位于会稽山之南,会稽山就是邹氏练气士的修炼道场,灵气充沛。

在山阴城那繁华热闹的城东区域,矗立着一座气势恢宏、占地极广的大宅。这座宅邸庄重而典雅,彰显出主人家的尊贵地位与深厚底蕴。

当江柳踏入这座大宅时,心中不禁涌起一丝好奇与期待。因为他即将要见到的,乃是邹湘语的夫人——那位传闻中极具魅力与智慧的女子。

一路上,与江柳同行的何淼显得格外兴奋。平日里,何淼可是个沉默寡言之人,不太喜欢与人过多交流。一说起这位夫人,她就像变了个人似的,不停地对着江柳叽叽喳喳说个不停。从她口中,江柳听到了许多关于这位夫人的奇闻轶事。

邹湘语的夫人姓文,文氏也是扬州修道大族,只不过没有邹氏那么显赫而已。山上大族的政治与山下王朝差不多,大族子弟的婚姻一向是政治联姻,邹湘语和文氏这种大族子女的婚姻是家族安排好的。可是据何淼讲,邹湘语和文氏偏偏就是“自由恋爱”。等何淼讲完两人的故事,让江柳对文夫人刮目相看,不是因为她的行为境界,而是她的智慧和决心。

文夫人名叫文仪,有一次在外游历时与邹湘语偶遇,两人一见钟情,具体细节何淼肯定也不知道,只知道这两人坠入爱河,一个非君不嫁,一个非卿不娶。可是麻烦的是,文仪的家族已经给文仪订婚了。邹湘语的性格本就跳脱,据说当时就和文仪商量要私奔远走。文仪却非常冷静,对邹湘语说,九州之大,我们能躲到哪里去呢?这样东躲西藏的日子,你觉得我们会幸福吗?何淼说得绘声绘色,江柳当时就怀疑说你怎么知道得这么清楚。何淼说,我和师娘最亲近了,什么秘密我都知道。江柳暗暗提醒自己,以后什么秘密都不能跟何淼说,这个丫头看着平时不说话,可是泄露起秘密来,真的是一点都不留。

文仪告诉邹湘语一定要镇定,两人之间的关系千万不能暴露,等她处理好自己的事情,邹湘语一定要马上前来求婚。

在文仪返家之后,扬州出现了一个传闻,或者说是一句谶语,“得意不长久”。本来是一句普通的话,可是有人解读,意就是仪,也就是说,谁家娶了带仪字的姑娘,日子肯定不会长久。一时之间,扬州多少名字带“仪”字的姑娘纷纷改名,就是忌讳这句谶语。

文仪的父母也跟文仪说,让她改一下名字,山上的练气士对这些更是讳莫如深,担心天道飘渺,害怕出现万一。文仪却坚决不肯改名,说名字根本不会对一个人的命运有什么影响。可是文仪订婚的夫家却深感不安,可是又没有直接的理由逼迫文仪改名。文仪的夫家想悔弃婚约,却也没有正当的理由。这时传来文仪在外历练,沾染鬼气,修为大跌的消息,文仪夫家就以此为理由向文仪提出退婚。文家对退婚的事情很生气,毕竟丢了面子,可是文怡见到夫家退婚的请求,毫不犹豫地同意了。就在人们感叹文仪不顾谶语,不改名字,因此厄运临头的时候,邹家竟然上门提亲。邹家的门第远高于文仪原来的夫家,文家喜出望外,立刻答应了邹家的提亲。就这样,文仪光明正大地与邹湘语结为夫妻。

虽然在这个过程当中,文仪用了一些手段,但是江柳觉得文仪与邹湘语在这样的时代,为了追求自己的爱情而使用一些温和的方法,无可厚非,他是非常赞同和支持的。

何淼还说,邹湘语是修道天才,文仪的资质却一般,可是文仪在修炼上非常刻苦。邹湘语看文仪这么辛苦就劝她不用这么拼命,文仪说他修炼是为了邹湘语,他不希望邹湘语看着她死去而悲伤痛苦,她要成为那个后死的人,把悲伤留给自己。江柳不敢相信自己的耳朵,这样的话竟然出自这个时代的女子。他不禁想到了南宫燕,什么时代都有女子豪杰。壮哉!

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