荆州之名源于《尚书·禹贡》中的“荆及衡阳惟荆州”，为古九州之一。
荆州是楚文化的发源地之一。春秋战国时，荆州属楚，楚文王元年（前689年），楚国迁都于郢（今荆州区纪南城），都郢400余年。
停船后夏先衍一行人上岸后就直奔荆州市区的第一座灵源之地，荆州古城灵源之地，这也是一座由古城的城墙以及古城内历史遗址文化所孕育出来的灵源，经过不断扩张形成了现在的规模，覆盖了整个荆州古城。
荆州古城的历史可以追溯到公元前689年，楚文王迁都于郢（今荆州城北5公里的纪南城），此后这里成为楚国的官船码头，并逐渐发展成为一座重要的城市。
荆州古城的城郭在战国末年形成，汉代已有城墙。据《后汉书·地理志》记载，荆州城墙的修造始于周厉王时期，至今已有2800多年的历史。
荆州古城曾先后有6个朝代的帝王此建都，如东晋安帝、南齐和帝、梁元帝、西梁、隋末梁王、唐代南都、荆南国等。
荆州古城历经多个朝代的更迭，如三国时期，荆州成为魏、蜀、吴三国争夺的焦点，刘备借荆州、关羽失荆州等历史典故均发生于此。此后，荆州古城又经历了宋、元、明、清等朝代的变迁，城墙也多次被毁和重建。
荆州古城现存砖城为明末清初建筑，整座城呈不规则长方形，东西长3.75公里，南北宽1.2公里。是华夏保存最为完整的古代城墙之一。
荆州古城内主要的文脉最重的几处地点，是就是城内灵源孕育之处。其中最为着名的便是张居正故居、玄妙观、开元观以及关羽祠。这些地方不仅承载着历史的记忆，更是荆州文化的瑰宝。
从东门进入就能看到张居正故居，这是明朝万历年间内阁首辅张居正的故居，以其生前居住的老屋为原型重建。故居内保留了明清建筑风格和园林布局，展示了张居正生平事迹和成就。
玄妙观位于荆州古城中段，始建于唐贞观九年（635年），主要建筑有玉皇阁、紫皇殿等。
开元观位于荆州城西门附近，始建于唐开元年间，主要建筑有山门、雷神殿、三清殿、天门、祖师殿等。
与开元观一体的是荆州博物馆，收藏了大量的文物和古代遗物，包括青铜器、陶器、书画等珍贵文物。特别是荆州出土的楚国文物，反映了荆州作为古代楚国都城的辉煌历史。
关羽祠则是在南1门附近，荆州关羽祠是一座纪念三国名将关羽的庙宇，现存建筑为明清时期所建。关羽作为忠义的化身，在民间有着极高的地位，祠内供奉着关羽的塑像和牌位。
这些古代历史遗迹连同荆州古城墙一起孕育出了荆州古城灵源。
离开荆州古城后，一路向北，前往下一个充满神秘色彩的地方——楚纪南故城灵源之地。
楚纪南故城遗址是战国时期楚国的都城遗址，位于湖北省荆州市荆州区纪南镇南，因其在纪山之南而得名。
楚纪南故城是春秋战国时期楚国的都城，当时称为“郢都”，因为城在纪山的南边，也称“纪郢”。西晋学者杜预在《左传》的注释中始将郢都改称“纪南城”。
从楚文王元年（公元前689年）迁都郢（纪南城）到楚顷襄王二十一年（公元前278年）秦将白起攻取克郢都，前后共411年中，楚国共有二十代国王在此建都。
在此期间，楚国还先后统一了近五十个小国，势力极大，全盛的时候，楚国的领域北至黄河，东至海滨，西至云南，南至湖南南部，纪南城遗址是楚国强盛时期的都城，成为了楚国的政治、文化、军事和经济中心，是当时南方的第一大都会。
公元前278年秦将白起拔郢后，纪南城沦为废墟。
楚纪南故城灵源之地，此刻正在有条不紊地进行修建工作。夏先衍估摸着，所有比较荒芜的灵源的地方，政府都已经在修建了。
而有些由私人公司投资建设的遗址公园，管理权估计已经跟投资的公司谈妥了，灵源之地管理权正式收归国有，然后交给御灵部联合其他部门共同管理。
这是大势所趋，毕竟这些灵源之地本就属于国家资源。
而且，据夏先衍所知，政府并不会让这些公司吃亏，除了金钱方面，还会在觉醒灵觉和传授功法的名额上给予相应的补偿。
只是让夏先衍想不到的是，赵星烨主动揽下了这个工作，谈判很顺利，绝大多数投资各大遗址公园的公司同意了国家的补偿方案，这些公司已经办理完了手续，拿到了国家补偿的钱，然后转手用这些钱买下了不少可以提前接受传授功法的名额。
钱转了一圈又回到了国家手里，赵星烨的这个操作双方很满意。
夏先衍离开楚纪南故城灵源之地，正在去往下一座灵源之地的路上。路上闲来无事他看了会新闻，了解一下最近国内外的变化。
刚想着国家完全接手灵源之地管理权的事，就看到关于这件事情的新闻。他发现还真有那些实在是看不清形势或者是想要借此机会多敲诈一笔的人，此时灵源之地管理权被国家强行收了回来，这些人正在网上卖惨呢。
夏先衍叹了口气，这又不是让他们牺牲自己的利益，来贡献社会，收一收贪婪的嘴脸不行吗！
继续看下去，网络上一些跟风起哄的声音也令夏先衍感到无奈。这些网上跟着起哄的，竟然共情这些人，国家为了让所有人都能够利用灵源之地觉醒灵觉，这些人不领情，这时候反倒为这些资本家叫屈来了。
夏先衍看了这些报道后，笑了笑，“自己做的孽，苦果还得自己吃，网上叫的越欢，现实中越是被灵源排斥。”
李风禾认同地点点头说：“是啊，总有那拎不清的，为了反对而反对。”
石韫玉不禁感叹道：“这种人的脑子简直就是摆设。”说完后她突然想起了一件事情，于是好奇的问，“队长灵源的化身长什么样，有燧皇好看不！”
夏先衍笑着摇头回答：“我也不清楚，因为我从来没见过，我只是和灵源用意识沟通而已。你怎么突然变得这么花痴了！”
石韫玉连忙解释道：“我才没有花痴呢，我只是觉得老祖宗长得那么好看，自己却没有遗传到，感觉很惭愧，好像给老祖宗丢脸了。”
李风禾捂嘴笑了笑，“你要是没遗传，让其他人怎么活！而且，你没发现你现在越来越漂亮了！”
石韫玉惊喜地追问：“真的吗？难道修行真的能让人变得更漂亮！”
李风禾肯定地回答：“当然会，相由心生嘛，我们修行也是在修心呀！”
一行人路上有说有笑，不知不觉就已经到了目的地，熊家冢国家考古遗址公园灵源之地。
熊家冢遗址是东周时期楚国高等级大型墓地，主冢规模之宏大、墓主身份之显赫、车马阵容之豪华、祭祀场景之阔绰、布局系统之完整，均十分罕见。
金戈铁马、群雄逐鹿的春秋战国时代，地处南方的楚国曾是与秦国一争长短的强盛国家，“春秋五霸”“战国七雄”中都有它的身影。在那个时代，车马的规模，既代表军事实力的强弱，也是身份地位的象征。
在古代礼仪制度中，坐车御马的数量有严格规定。《周礼》云“天子驾六”，只有周天子才有资格乘坐由六匹马驾的车。
大车马坑目前只发掘了一部分，已经出土3乘“天子驾六”车，刷新了东周时期车马坑出土“天子驾六”数量的纪录。这反映了熊家冢墓主人身份的高贵及东周时期楚国实力的强大，印证了文献记载的楚国僭越周礼。
熊家冢遗址博物馆为熊家冢楚墓就地保护所设立。熊家冢遗址博物馆为起点的灵源之地已经覆盖了整个墓葬区。
坟墓是文明起点的证据，正是有这些墓葬的存在，让被刻意抹杀的华夏文化一点一滴的又重新回到了华夏人身边。
可使用火确实是人类诞生的一个重要标志?，而坟墓的出现是人自我觉醒，人开始意识到生命的终结和死亡的不可避免性。坟墓是对人的生存的关照。坟墓是死者的归宿，也是所有人的归宿。
华夏人通过“慎终”，通过认真地对待死亡，肯定了人的存在；通过“追远”，缅怀先辈，确认了生者对家与国的责任。
在夏先衍一行人在熊家冢国家考古遗址公园灵源之地转了一圈后，军区的车来了，于是他们没有直接回荆州，而是趁着夜色赶往屈家文化岭遗址灵源之地。
因为在屈家岭文化遗址也出现了一片灵田，这里又是一个出现灵稻的灵源之地。
屈家岭遗址主要文化内涵是屈家岭文化及其前身——油子岭文化，主体遗存年代距今约5300—4500年。屈家岭遗址聚落规模大，结构完整，等级较高，史前文化发展连续性强，由早到晚历经油子岭文化、屈家岭文化和石家河文化共三个史前发展阶段，基本涵盖了江汉平原史前文明的主要阶段。
熊家岭水利系统位于遗址的东北部，包括水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等构成要素，是目前已知的构成要素最为完备的史前水利系统。
史前先民的治水理念从最初被动地防水御水转变为主动地控水用水，实现了从适应自然到改造自然的跨越。
屈家岭遗址很多红烧土残块中发现的稻谷、稻壳痕迹；出土的石器中，主要有斧、销、凿、刀和有孔石铲等；土的陶器有盂、甑、盆及占有一定数量的陶纺轮、陶球、陶环等。
屈家岭遗址陶器普遍使用快轮制作技术；多泥质黑、灰陶；流行弦纹、镂孔等装饰；典型陶器组合为双腹碗、双腹豆、双腹鼎、高领罐、彩陶壶、敞口薄胎杯、高圈足杯等。
创造屈家岭文化的先民是三苗人，与史籍记载“禹征三苗”相对。
来到这里后，夏先衍也顾不得天已经很晚了，先去了屈家岭文化遗址的灵田，看了看灵稻的长势，生长在灵田之中灵气充足长势确实不错。
与这里相邻的就是屈家岭国家考古遗址公园，屈家岭遗址博物馆就建在公园之内。两处灵源合在一起后形成了一座占地比较大的灵源，而后就诞生了一片灵田。
粗略的看了看后夏先衍一行人就找了个地方休息去了，奔波了一天也有些累了。
第二天夏先衍带着众人去博物馆看了看，然后就去了二十公里之外的另一处灵源之地，石家河遗址灵源之地。
不知道是不是因为两处灵源之地距离太近的缘故，石家河遗址灵源之地，既没有孕育出灵田，更没有出现灵稻。
夏先衍进入灵源之地后，发现灵源之地区域内正好也有水，他想着距离这么近或许可以移植过来在水边单独开出一片区域来种植灵稻。
石家河遗址位于荆楚省天门市石河镇，地处大洪山南麓、江汉平原北部的山前地带。距今约6000年至4000年，总面积约8平方公里，是长江中游地区发现的面积最大、延续时间最长、等级最高的史前聚落群。
出土了精美的玉器，发现了被称为“华夏第一凤”的石家河玉器——团凤
发掘的谭家岭城址、印信台大型祭祀区、谭家岭高等级玉殓葬、三房湾专业制陶作坊等重要遗址区，是深入研究石家河遗址聚落结构演变及石家河古城聚落功能区化的新物证。
谭家岭古城的始建年代属于油子岭文化晚期，是同时期华夏发现规模最大的史前城址，也是屈家岭文化晚期石家河古城兴起的重要基础。
转完整个石家河遗址灵源之地后，夏先衍选了好了一处位置很好的地方，留下几个人在这里开垦土地，他去了屈家岭文化遗址灵源之地，去选灵稻苗。
他特意选了几株灵田以外的灵稻苗，小心翼翼的取了回来，然后种在了刚开垦出来的土地上。整整一天他都守护在这里，时不时的观察灵稻的变化。
灵气充足，灵稻很快就适应了这里，开始消耗自身能量，生长新的根系扎进了泥土里，等完全融入到这座灵源之地后，根系停止快速生长，灵稻的植株虽然小了一号，但看起来特别健康。
夏先衍用神识认真的检查了一遍，确认灵稻已经融入到了这里，就放心了。他们一行人又是披星戴月，赶到潜江。
潜江有一座国家考古遗址公园，龙湾国家考古遗址公园，这里是是楚国章华台遗址所在地，孕育出了章华台灵源。
龙湾国家考古遗址公园位于潜江市龙湾镇，其中的放鹰台遗址群被认定是公元前540-535年楚灵王修建的离宫——章华台宫囿群落遗址，遗址内出土的二十二座夯土基址是迄今发现的东周时期建造规模最大、规格最高、延续时间最长、建筑形式最独特、保存最完好的楚国宫殿建筑基址。
出土的三层台式宫殿基址、贝壳路、完整的地下排水管道、土木结合的榫卯结构大型柱洞等遗迹，在华夏东周遗址中属首次发现。
持续多年的考古成果，以确凿的实物证据，佐证了史料中对于章华台“台高十丈，基广十五丈”，“高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些”“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫”等记载。