慕容彦超叛乱出局
郭威称帝后，慕容彦超内心感到不安，多次向郭威进献礼物。郭威则回报他一条玉带，并赐予诏书加以安抚，称呼慕容彦超为弟弟且不直呼其名。此外，郭威还派遣翰林学士鲁崇谅前往慰问和劝谕彦超，但慕容彦超心中的疑虑和恐惧却越发加重。
广顺二年，也就是公元952年的正月，太原城内，气氛紧张而肃穆。刘旻，这位一直觊觎皇位的野心家，终于按捺不住心中的欲望，宣布自立为王，誓要一统天下。他迅速调集军队，出兵攻打晋州和绛州，意图通过军事行动来扩大自己的势力范围。
面对刘旻的突然袭击，太祖郭威显得异常冷静。他深知这场战争的重要性，不容有失。于是，他立即派遣得力干将王峻前往西部，用兵抵御敌军，确保国家的西部防线稳固。王峻接到命令后，迅速调兵遣将，准备迎击刘旻的军队。
然而，就在这个关键时刻，慕容彦超却趁机图谋造反。他派遣押衙郑麟秘密前往京城，请求入朝觐见。郭威深知慕容彦超的野心，但他并没有立即揭穿他的阴谋。相反，他亲自手写了一份诏书，允许慕容彦超入朝。这让慕容彦超感到十分意外，也让他对郭威的智谋和胆识感到钦佩。
然而，慕容彦超并没有因此放弃自己的造反计划。他声称辖区内盗贼众多，需要更多的兵力来维护治安。然而，这只是一个借口而已。他真正的目的是要借此机会扩大自己的势力范围，为将来的造反做准备。
在得知慕容彦超的阴谋后，郭威并没有直接出兵讨伐。相反，他采取了更为巧妙的策略。他检验了慕容彦超送来的书信的印章，发现印章是伪造的。于是，他将这封信拿给高行周看，让他明白慕容彦超的真实意图。
慕容彦超并没有因此而收敛自己的行为。他反而变得更加嚣张跋扈。他不仅继续图谋造反，还派人向南勾结南唐的李昪。李昪得知慕容彦超的意图后，出兵攻打沭阳。然而，周军早已做好了准备，他们奋勇抵抗，最终成功击败了南唐的军队。
与此同时，刘旻的军队在攻打晋州和绛州的战斗中也遭遇了挫折。他们虽然勇猛无比，但周军的防守异常坚固，让他们无法攻破防线。最终，刘旻只能无奈地选择突围离去。
慕容彦超的造反行为让朝廷上下都感到震惊和愤怒。柴荣作为一位忠诚的将领，他屡次请求率领军队出征讨伐慕容彦超。他的决心和勇气得到了郭威的赞许和支持。于是，一场针对慕容彦超的讨伐战争即将拉开帷幕。
在广顺二年，也就是公元952年的那个春天，中原大地上的风云变幻莫测。当时，郭威作为后周的皇帝，面临着来自各方的挑战和威胁。其中，慕容彦超的势力日益壮大，成为了他心中的一块心病。于是，郭威决定采取行动，派遣了他最为信赖的侍卫步军指挥使曹英和客省使向训，率领一支精锐的军队，前往讨伐慕容彦超。
慕容彦超得知消息后，心中虽然惊恐，但并未慌乱。他深知自己的实力与郭威的军队相比，还有所不及，于是选择了紧闭城门，坚守城池，等待时机。他相信，只要城门紧闭，郭威的军队就难以攻入城内，自己就有机会等待援军或者寻找反击的机会。
然而，战局并没有像慕容彦超所期望的那样发展。郭威的军队在城外驻扎，日夜不停地攻打城池，但始终无法攻破慕容彦超的防线。双方陷入了僵持阶段，战局变得胶着而艰难。
在这种情况下，郭威感到了前所未有的压力。他知道，如果不能尽快解决慕容彦超的问题，自己的皇位将会受到严重的威胁。于是，他开始考虑其他的解决方案。在一次与宰臣们的讨论中，郭威表示，如果自己无法应对当前局势，就应当让柴荣从澶州出击，利用他的军事才能和兵力优势，来协助自己解决慕容彦超的问题。
然而，这个计划并未得到所有人的支持。其中最为反对的就是权臣王峻。他认为柴荣虽然勇猛善战，但性格过于刚烈，难以驾驭。如果让他从澶州出击，可能会引发更大的问题。因此，他极力阻挠这个计划的实施。
在王峻的阻挠下，郭威的计划最终未能实现。他只能继续与慕容彦超的军队对峙，寻找其他的解决方案。而这段历史也成为了后周王朝的一个转折点，为后来的政治格局和军事形势埋下了伏笔。
在风云变幻的历史长河中，慕容彦超的叛乱如同一颗石子，激起了波澜。起初，当他决定反叛的那一刻，他的判官崔周度，一位深思熟虑、颇具智慧的文士，站在大殿之上，神情凝重，双手紧握，内心充满了忧虑。他深知慕容彦超的英勇威武，但同时也明白这种勇气若被错误引导，将会带来无法挽回的灾难。
崔周度深吸一口气，向前踏出一步，声音坚定而富有情感：“主公，鲁国，那是一个以诗书为魂的国度，那里的子民崇尚礼义，尊重传统。自伯禽以来，鲁国虽未称霸天下，但却因其坚守的礼义之道，得以长久传世，为后人所敬仰。主公您英勇无比，才情出众，实乃一代豪杰。然而，英雄之路并非只有一条。若您能够衡量自己的力量，相机而动，以礼义之心去行事，那么，荣华富贵将伴随您一生，您的名字也将被后世所铭记。”
慕容彦超听着崔周度的谏言，眉头紧锁，眼中闪过一丝不悦。他瞥了一眼崔周度，声音中充满了愤怒：“你这是在教我如何行事吗？我慕容彦超，何须你来教我如何称霸天下！”崔周度低下头，沉默不语，但他的眼中却充满了坚定和无奈。他知道，自己无法改变慕容彦超的决定，但他也相信，历史会证明他今日所言的正确性。
慕容彦超愤怒之余，却也无可奈何。他深知崔周度是他的忠臣，虽然他的谏言与自己的想法相悖，但他却无法加害于这样一个忠诚而又有智慧的人。于是，他挥了挥手，示意崔周度退下，自己则陷入了深深的沉思之中。
在战争的阴霾下，慕容彦超的军队逐渐被敌人围困，形势岌岌可危。为了维持军队的士气，他开始不择手段地从城中百姓身上搜刮财物，以此来犒劳那些疲惫不堪的战士。前陕州司马阎弘鲁，一个曾经风光无限的官员，此刻却如同惊弓之鸟，深怕自己的家财被慕容彦超盯上，从而遭受无情的鞭打。
为了保全自己的性命，阎弘鲁做出了一个艰难的决定，他将自己的全部家财都献给了慕容彦超。然而，慕容彦超的贪婪却远非这些财物所能满足。他贪婪的目光又转向了崔周度，一个正直而忠诚的官员。慕容彦超想要同时治崔周度的罪，于是他命令崔周度监督搜查阎弘鲁的家，企图从中找到更多的财物。
崔周度面对这样的命令，心中充满了无奈。他知道，这场搜查不仅是对阎弘鲁的羞辱，更是对人性的一种践踏。然而，他无法违抗慕容彦超的命令，只能按照他的要求去做。崔周度找到阎弘鲁，告诉他：“您的生死，此刻就取决于您的财产有多少了。希望您不要有任何隐瞒。”
阎弘鲁听后，心如刀绞。他明白，自己已经无处可逃，只能任凭命运的摆布。他派出了家仆和崔周度一起挖掘搜索，但结果却令人失望——一无所获。慕容彦超得知后，更是怒不可遏。他派出了郑麟，手持锋利的刀，逼迫阎弘鲁交出更多的财物。
阎弘鲁在惊恐中，只能无助地求助于自己的妻妾。然而，他们也都表示没有隐瞒什么。此时，慕容彦超的怒火已经达到了顶点。他将弘鲁和周度一起关进了监狱，打算用残酷的刑罚来逼供他们。
在监狱中，弘鲁的乳母在泥土中意外地发现了一个金缠臂。她明白这是弘鲁唯一的希望，于是她决定将它献给慕容彦超，希望能够赎回弘鲁的性命。然而，她的这一举动却触怒了慕容彦超。他认为这是对他的侮辱和挑衅，于是派遣军校对弘鲁夫妇进行了残酷的鞭打。他们的身体被打得血肉模糊，最终痛苦地死去。
慕容彦超的暴行并没有就此结束。他又将周度带到了集市之上，将他斩首示众。这一举动让所有人都感到了恐惧和绝望——在这个乱世之中，人性已经被践踏得面目全非。
在古代的中国，人们对于宇宙与人间之间的关联深信不疑。他们抬头仰望苍穹，认为每一颗闪烁的星辰都与人间的命运紧密相连。星辰的排列、运行轨迹，甚至它们的光芒强弱，都被视为预示着未来的吉凶祸福。
占卜，作为一种源远流长的预测方法，在古代中国社会中占据了极其重要的地位。巫师们或道士们会虔诚地观察天象，通过星辰的排列、云层的形状、风的走向等多种自然现象来推测未来的走向。而甲骨，作为占卜的重要工具，更是承载了无数古人对于未来的期待与恐惧。
在古代天文学中，镇星、角宿和亢宿都是极具特色的星宿名称。镇星，即我们今天所说的土星，它在古代被视为一颗具有特殊意义的行星，其运行轨迹和位置变化常常被人们所关注。而角宿和亢宿则是两组位于天空不同位置的星宿，它们的名字源于它们在天空中呈现出的形状或位置特点。
那一年，当镇星运行到角宿和亢宿的位置时，整个天空仿佛都为之变色。这一异常的天象引起了人们的极大关注。巫师们纷纷进行占卜，试图解读这一天象所蕴含的寓意。经过一番繁复的仪式和计算，占卜结果显示角宿、亢宿与郑国的分野有着密切的联系，而兖州作为郑国的一部分，应当会受到这次天象异象的影响。
这个消息迅速在兖州传开，人们开始感到惶恐不安。他们纷纷猜测这次天象异象究竟会给他们带来怎样的灾难或变故。有的人开始准备逃离家园，寻找一个相对安全的地方避难；有的人则开始祈求神灵的保佑，希望能够度过这一难关。整个兖州都笼罩在一片紧张而压抑的氛围之中。
慕容彦超，这位后周时期的殿前都点检、天平节度使，一代豪杰。某日，当他得知了占卜的结果，预示着一场可能即将到来的灾难时，他的眼神中闪过一丝坚定与决然。他深知，作为一城之主，他必须采取行动，以应对这未知的挑战。
于是，慕容彦超召集了军府的将领和官吏，向他们传达了自己的决定。他率领众人，走出了西门，踏上了长达三十里的路程，每一步都显得那么庄重而坚定。他们的目标，是前往一处古老的祭祀地点，进行一场盛大的祭祀活动。
在行进的途中，慕容彦超的脸色始终凝重，他深知这次天象异象的严重性。他希望通过这场祭祀，能够得到神灵的庇佑和保护，使他的子民免受灾难的侵袭。他的心中充满了对神灵的敬畏和虔诚，这种情感也深深地感染了他的部下。
当他们抵达目的地时，只见开元寺的钟声悠扬，香烟缭绕。慕容彦超率领众人，虔诚地迎接着神灵的降临。他们在开元寺内举行了盛大的祭祀仪式，将神灵请到了他们的身边。开元寺作为慕容彦超进行祭祀活动的重要地点，见证了他的虔诚和决心。
为了进一步祈求神灵的庇佑，慕容彦超下令在开元寺内塑造了一尊神像，供人们供奉。这尊神像栩栩如生，仿佛真的具有神力一般。人们纷纷前来参拜，祈求神灵的保佑。
同时，慕容彦超还颁布了一项命令，让百姓们在自己的家中立起黄色的旗帜。他解释说，黄色在古代中国是与皇权和神圣的事物相关联的颜色，立黄旗是为了增强祭祀的效果，让神灵更加关注他们的祈求。百姓们纷纷响应，家家户户都挂起了黄色的旗帜，整个城市仿佛被一种庄重而神圣的气氛所笼罩。
通过这些举措，慕容彦超成功地凝聚了人心，也向神灵表达了他的诚意和决心。他希望神灵能够感受到他的虔诚和决心，给予他们庇护和保护，使他们能够度过这场灾难。
慕容彦超，这位历史上的人物，以其非凡的聪明才智和机智应对而着称。然而，他的聪明才智并非完全用于正道，他同样有着强烈的财富欲望，喜欢聚敛财富。在他镇守一方时，他不仅建立了坚固的防御工事，还特意设置了一个巨大的仓库，用来存放他通过各种手段积累下来的金银财帛。
然而，人算不如天算。那些奸诈的民众，看准了慕容彦超对财富的渴望，开始用伪造的银子来欺骗他。他们将这些看似真实的银子作为质押，从慕容彦超那里获取利益。而主管这些质押物品的官员，由于被金银的光芒所迷惑，很长一段时间内都没有发现这个问题。
直到问题暴露，慕容彦超才如梦初醒。他并没有选择直接追究那些伪造银子的民众的责任，而是选择了更为巧妙的方式。他暗中教导主管官员，在夜深人静的时候，悄悄挖开仓库的墙壁，将那些真正的金银财帛转移到其他地方，然后上报朝廷说仓库被盗贼偷窃。
接着，慕容彦超立即行动，他在市场上张贴告示，告诉百姓们可以前来申报自己所抵押的物品，以此来偿还债务。百姓们看到告示后，纷纷前来申报，希望能够取回自己的质押物品。不久，慕容彦超就找到了那些抵押假银子的人，他们被秘密关押在密室中。
慕容彦超并没有就此罢休，他派出了十几个人日夜不停地伪造银子。这些假银子都是用铁做芯子，外包双层银子，看上去与真银无异。他将这些假银子称为“铁胎银”，并以此作为自己手中的一张王牌。
然而，当慕容彦超被围困时，他试图用这些假银子来激励守城的士兵。他告诉他们：“我有几千锭银子，将全部赏赐给你们。”然而，军士们并非傻子，他们私下议论道：“这是铁胎银啊，又有什么用处呢！”他们明白这些银子的真实价值，因此并不愿意为慕容彦超效力。
在第二年的五月，春风已渐渐转为夏日之热，太祖却毫无畏惧，亲自率领大军出征。他的军队如同破竹之势，锐不可当，不久便攻破了那座坚固的城池。城内的慕容彦超在绝望之中，选择了与妻子一同投井自尽，以此来逃避战败的耻辱。
而他们的儿子，慕容继勋，虽然年纪尚轻，却也有一股不屈的傲骨。他率领着剩下的五百名部下，试图突围而出，寻求一线生机。然而，在太祖大军的重重包围下，他们终究无法逃脱。慕容继勋被生擒，而他的部下们，也无一幸免。就这样，慕容家族在这场战事中彻底覆灭。
兖州平定之后，太祖并未忘记那些为这场胜利付出过努力的将士们。他下诏追赠阎弘鲁为左骁卫大将军，以表彰他在战斗中的英勇表现。同时，他也追赠崔周度为秘书监，以感谢他在后方为大军提供的稳定支持。
十二月，寒风凛冽，但太祖并未因此而停止他的步伐。他再次加授柴荣为检校太傅、同中书门下平章事，这是对他才华和贡献的再次肯定。柴荣并未辜负太祖的期望，他继续为朝廷出谋划策，为大宋的繁荣稳定贡献着自己的力量。
相关人物介绍：慕容彦超
慕容彦超，生年不详，卒于公元952年，乃五代乱世中一员骁勇将领，与后汉高祖刘知远共享母恩却非同父所出，其血统或源自沙陀，亦有言为吐谷浑之后裔。他曾以阎为姓，自号“阎昆仑”，初于后唐明宗李嗣源麾下效力，由一介军校逐步晋升至刺史之位。于后唐、后晋更迭之际，他相继执掌磁、单、濮、棣四州，然因贪腐受贿之故，终遭流放至房州。
公元947年，风云再起，刘知远于太原举旗，创立后汉基业，慕容彦超闻讯自房州投奔，旋即被委以重任，出任镇宁军（澶州）节度使。未几，又兼郓州节度使，同平章事，权柄日重。及至乾佑元年（948年），刘承佑承继大统，对其更是恩宠有加，加封检校太师，次年更兼任侍中，显赫一时。
乾佑三年（950年），慕容彦超调任泰宁，任兖州节度使。次年十一月，奉刘承佑之命驰援开封，迎战郭威大军。他自恃勇猛，口出狂言，蛊惑人心，贸然出城迎战，终因轻敌而大败，仓皇逃回兖州。
及至后周广顺元年（951年），郭威黄袍加身，登基为帝，慕容彦超虽遣使入贡以示臣服，表面获安抚并加封中书令，然其内心不甘雌伏，暗中招兵买马，储备粮草，更与南唐、北汉勾连，意图反周复汉。然兖州终被周军重重围困，因其平日多行诡诈，贪得无厌，以“铁胎银”之名行欺诈之实，致使军心涣散，士卒离心。终至兵败城破，慕容彦超与其妻绝望之下，投井自尽，一代枭雄，落得如此下场。