刘卓这样的举动，并不是没有人发现，甚至县令也注意到刘卓的异常，就在庭院里看着刘卓自己在房间中整理竹木简，甚至把绳子套在自己脖颈之上的动作。
县令并不为之所动。
如果刘卓自己找死，死在自己面前，县令也并不会做什么，大不了上报一个自尽就算了，人要自杀，这世界上没有任何人需要为之负责。并不是自己逼迫他如何如何。
死一个县丞，也根本算不得什么，朝廷会另外派一个县丞过来的。
哪怕这个县丞曾经是朝廷中的侍御史，又算得了什么？不会有人为一个侍御史说话，县令晋升的途径和那些长安官员并不一样，甚至可能县令就是自己一生最终的位置了，何须顾虑那许多。
县令就这样冷冷的看着刘卓把腰带套在自己的脖颈上，看着刘卓在屋子里转悠，寻找一个能悬挂自己的房梁。房梁太高，他够不到。
县令忽然觉得无趣。
人要是寻死，怎么都可以死的，用不到寻找房梁，县令就经常办境内死亡相关的案件，在这方面很有经验。如果想上吊，门框都可以。门框窗框虽然高度不太高，但是解决生死问题够了。有的人坐在那里把自己挂在门把手上都能死。
死亡也并不是上吊一途。刀子毒药都可以做工具，甚至比如刘卓，如果死在河里，如果是管理工程的时候落水——哪怕是在工程现场自己跳河，都能报一个因公殉职的理由。朝廷还会体恤，会给一点补偿抚恤，会安置你的妻子儿女。
但是如果就这么吊死在房梁上……除了落得个笑话，没有什么别的结果。
县令轻轻饮了一口饮子。
不知道刘卓在长安得罪了什么人，被安排到濮阳这个地方，在这个时候担任县丞。一定不是因为皇帝想重用他。这个刘卓来的时候还白眼望天，一副瞧不上地方官员，看不上本地百姓的样子。在报到的时候还拿着自己的学问履历，试图考问一下县令，想知道县令的学问师承，结果被县令直接就给含糊了过去。
什么时候学问师承和我担任县令有关系了？通读论语孟子的就能当县令？开什么玩笑？孟子他一生当过官吗？知道如何管理一个县吗？就算孔子……孔子懂得治水吗？
真正的学问高士是你们这个样子？巩侯是天下学宗，人家创办了一所大学、创建了一座城市，巩侯张诚那样的人，学问之术谁不敬仰？可是你看看巩侯是怎么做的？到了濮阳，二话不说就自己跳到河里去修筑拦水坝。虽然濮阳百姓谁也不知道巩侯到底学问有多大，可是你看现在多少人家在供奉巩侯的牌位？巩侯说一句话，全濮阳——全郡！整个黄河下游的百姓，巩侯一句话的事儿！
有学问的人，从不显摆自己的学问，却自然让全天下人景仰。区区一个刘卓，你要自己寻死？死就死吧，这天下并不缺少一个窝囊废！
县令就隔着庭院，冷冷的看着刘卓在屋子里的举动，看刘卓终于把几案搬到房梁下面，站在几案上，把腰带绕过房梁，试了试结不结实，却又颓然坐下，俯身趴在几案上，呜咽起来。
很能理解。人都是怕死的，你刘卓是个胆小鬼嘛！在这一刻你也怕了。
连死都不敢，你还能做什么？
县令伸展了一下腰肢，踱步走了出去。
刘卓呜咽良久，终于起身，重新整理了衣服，将腰带重新系回腰间，端坐在几案之后，开始整理这些散乱的木简。
刚刚一刻，刘卓已经想清楚了。如果自己悄无声息的死在这个鸟不拉屎的濮阳，自己和楚汉战争之中死去的成千万人一样，没有人会记得自己。
从二世元年到汉十年，全天下户口减少1700万人。谁记得他们任何人的名字？
死了就一切都没有了，你所关心的一切——尊严、荣誉、体面、道理、地位、财富、亲人……一切一切都不存在了。
然后连自己也被人遗忘。
谁会在乎你是不是屈辱而死？
谁会在乎你是不是有能力？
谁会在乎你曾经的履历？
你就是一个死人——和死在黄河大水中的每一个百姓并没有什么不同！
自杀才是最大的失败。
我凭什么死？
这一刻。刘卓想通了。眼下的事情再难，也要强撑着做下去，不管有没有人知道，不管皇帝能不能看到，自己作为一个县丞，也要把自己的事情做完、做好。哪怕并不会因此而回到长安。
这和会不会长安没关系了，就是自己要做到自己的极致，不就是修筑堤坝？不就是管理灾民？
说破了也不过是言语、文字、身体力行而已。
刘卓继续将散乱的木简一条一条整理好，一条一条编结在一起，一卷一卷弄整齐，卷在一起。
一整套秦律问答就这样，从一堆无序的木条，又变成整齐的秦律。
刘卓取出一块灰色的包袱皮，把这些木简摆进去，把包袱皮系好，背在自己的身上。
从怀中摸出一块白麻布，擦拭干净自己的脸，把麻布揣回怀里去，背着包袱走到县令的房间：
“大令！下官感谢大令教诲，下官这就携带秦律，前往工段继续工作，请大令放心，下官以身家性命担保，工程能够按时按质完成。”说毕，刘卓抖了抖衣袖，深深向县令鞠了一躬。
没有听到县令说什么。刘卓点了点头，整理了一下衣襟，转身离开。
刘卓是死过一次的人了，至少他内心深处认为，他已经在濮阳县这里死过一回了，这世界上，除死无大事，自己连死都能经历，哪还有什么能难倒自己的事情呢？
谁再敢难为自己，谁就去死！
刘卓以必死之心，再次走上了濮阳大堤的建设工程。