我和阿泰谈不上存在默契，可能是我狡黠的眼神太有戏，阿泰也很机敏，立马就读懂了我眼神里的意图，冲我点了点头。
其实我也不知道阿泰是真的相信我了，还是在临时迎合。
但我刚才说了，要无条件相互信任，所以想要获得对方的信任，就要先交出自己的绝对信任。
二叔也从阿泰放下猜疑冲我点头，看出了和我达成了某种共识，没再多说，继续举着手电往上走，每向上的一步台阶都走的异常谨慎小心。
目前上到浮屠塔第五层，楼梯都是一样狭窄，没有设门。
如果把这座浮屠塔比作普通古墓的话，第七层就相当于是主墓室，七层以下都是偏室。
并且从当下的情况来看，一层大黑天，二层放经书，三层观白骨破肉身执念，四层观财宝破贪念执念，从三层开始，以上就都是关于佛法的修炼。
修炼的意义就是破除佛教常说的‘贪嗔痴恨爱恶欲’，目的是做到真正的四大皆空，而达到佛教最高成就阿罗汉果位。
按照这个推理，上面几层应该也都是类似的佛法修炼场，从三层和四层放着的空蒲团来看，应该是暗示着苏迦多完成了所有的修炼。
更严谨的来说，应该是苏迦多带领南诏皇室逃亡至此时，就已经是阿罗汉果位，并不是他在这里修炼达成了阿罗汉果位，造这座塔是为了证明他的修炼成就，不是他的修炼场。
当然也不排除，除了证明佛法成就，还有用这种佛法修炼，来布设拿捏人性的陷阱，做到抵御盗墓者侵扰的目的。
这也跟我和蒋晓玲从经书上了解到的“苏迦多以佛法的理解造塔，想要进塔，至少也需要同境界的佛法理解”，这些信息基本相符。
可我们跟佛教不是一个路子，别说是理解佛法了，文化都是刚学的，全都是食五谷有爱恨，七情六欲全都占的世俗粗人，所以只能用我们的办法硬闯。
从第三、四层上来，我也有了点经验。
所谓的“以佛法造塔”，并没有我来之前想象中的那么高深，白骨是恐惧，财宝是贪念，简单粗暴的来说，这他妈就是站在佛理的高点，去考验人性的弱点。
这里面最大的潜在危险，是那个充当冢间神的黑影。
要不是这个黑影利用这些设计离间，我们就算不懂佛理，也能凭借自己‘邪修’的方式抵住这些人性考验。
也好在是段文海送给我们的佛牌，关键时刻救了我们一命。
至于上面的第五层会是什么，我也在试图去想，佛教中除了破肉身执念、贪念，还要去破哪方面。
但我对佛教文化的了解，仅限于蒋晓玲跟我说过的那些，信息量不多。
心里正往这方面琢磨，孙反帝突然停了下来。
我跟着驻足，把手电光举过孙反帝的肩头往上照。
是走在最前面的二叔停在了五层的楼梯口，半侧着身子在用手电筒往黑暗里扫射。
没人开口问，气氛死寂地只能听到各自闷在防毒面罩里的呼吸声，在等着二叔确定安全。
几息过后，二叔才提醒我们跟紧点，轻抬脚步往里进。
我走在队伍中间，上去时几束手电光已经刺进黑暗。
视线随着交错晃动的灯光一点点铺开，并没有我预想中的复杂、恐怖景象。
眼前所看到的只有一片极致的黑与空旷，偌大的整层空间居然没有陈设任何物品，甚至就连佛像都没有看到，也没有见到陪葬器物，空旷得直有些让我心头发慌。
在几束手电扫射了一圈后，又不约而同的全部定格在了正前方的中心点。
灯光尽头所照射到的是一个灰扑扑的蒲团——这整层佛塔，唯一的物品就只有这一个蒲团。
“面壁思过？”看到空旷的空间里只有这一个蒲团，我脑海里首先蹦出了这个念头。
在佛教修行中，也确实有‘思过’这个修行课题，通过独处和静坐来观察内心，从而看清自己的心，消除恐惧和烦恼。
我之所以知道这个，是因为之前看过一本武侠漫画，达摩祖师在嵩山少林寺后山面壁十年，就是修行禅宗佛法。
“操了个……空的？”孙反帝也是匪夷所思的一脸诧异。
“别轻敌，肯定有古怪！”二叔沉声提醒，以职业的第六感，世事无常必出妖，所以不仅没有放松警惕，反而更加提高了戒备，带头朝里走，手电光继续扫视着四周，寻找通往上层的楼梯。
我们的主要目的是去顶层寻找法身舍利，如果这里没什么危险，能找到楼梯直接上去，什么事情都不要发生，肯定是最好不过的。
可几道手电光畅通无阻的扫射在四周塔身墙壁上，却并没有看到再有通往上层的楼梯。
另外还让我们觉察到不同的是，四周塔身墙壁也不是木质结构的，在冷白的手电光照下，呈现出来的是一种暗褐色，就好像是什么东西糊在了墙上，在墙上贴了一层暗褐色的墙纸。
我们又谨慎地朝着一处靠近过去。
随着距离拉近，手电光的聚焦范围越大，我也才看得更加清楚，并且一眼就看出来了，糊在塔身内壁上的黑褐色墙纸——是人皮！
和在下面看到的人皮经幡一样，一张张人皮裁剪拼接，被当成墙纸糊在了整层塔身内壁，从塔顶到脚下，沿着四周糊满。
离近了甚至还能看清人皮的毛孔纹路，没有腐蚀，也没有如干尸一样发皱，全部都是非常的平整。
同样也是离近了之后，我也才看到，人皮上不仅有清晰的毛孔纹路，上面还有作画！
并且在人皮上画的很满，线条如同纹身刺青，没有充填色彩，但内容非常清晰，因为画的非常写实逼真，甚至比之前我们揭取的唐代壁画还要写实。
只不过就是没有唐代壁画的那种震撼人心的美，而是直触心灵的恐怖。
上面画的内容，是一个地狱！