我原本还想再提醒二叔当心点，但想着二叔比我们这里所有人都要老练，话到嘴边就又咽了下去，冲着二叔重重点了点头。
交代一声后，二叔顺着绳子一点点悬吊上去。
我们在下面举着手电帮忙照明，就看二叔上去后，先扒着洞口边缘，把上半身小心翼翼探进去，用手电朝着四周扫射。
我们在下面等了几息时间，才听到二叔开口，极其精简的说了四个字：“见到棺了！”
我一听说见到棺了，心里非常意外和诧异。
按理说上面才是第六层，以‘顶层为尊’来说，苏迦多的尸身应该是放在更上面的第七层才比较合理，这怎么在第六层就见到棺了？
“叔，是什么棺？”我带着心头的这个诧异低声问二叔。
“木棺！”二叔没有多余废话，又拿着手电筒扫射四周，确定暂时安全后，把整个身子都挤了进去，没过几秒钟就又听到二叔的声音传下来：“上来！”
得到二叔的指令，杨老大最先抓着绳子跟上去，我紧随其后，孙反帝和许平安还有阿泰他们依次跟在后面。
我抓着绳子爬上去，双脚刚踩稳地面，就屏着呼吸，迫不及待的顺着两束在黑暗里铺开的手电光看过去。
这一层同样也是八边形的空间，没有刺鼻的腐臭味，空气里萦绕着一股很浓的沉香与陈年朽木气息。
随着孙反帝几人陆续爬上来，更多的手电光交错照进黑暗铺开，我看得也更加清楚。
八边形的所有墙面都不是光秃秃的，也没有贴满人皮那么瘆人，而是分区雕满了各种浮雕、壁龛和彩绘。
壁龛里供奉着各种阿吒力教的佛像；浮雕的是佛教风格的各种纹饰，每一处都是精雕细琢，在手电光的照射下明暗交错，立体感极强。
其中有四个面是彩绘，色彩历经千年而不褪色，所画的是四组不同场景的王室日常生活图，有一组是皇宫殿内歌舞升平，所用的酒器十分眼熟，基本上都在第四层的血池里所见的那些皇室遗宝。
还有一组是王室出行狩猎图，领头之人身穿金甲，手持弯弓，身后跟着一群重甲护卫，场面宏大。
但说到场面规模最为宏大壮观的，是此时正对着我前方的一幅皇室拜佛图，皇室成员在国主的带领下在五体投地的跪拜阿嵯耶观音，最后面跪着两排文武百官，最外围是一群僧人。
我看到眼前这幅彩绘壁画的第一反应，画师想要表达的并不是皇室成员的规模，而是用皇室来提高阿吒力教的地位。
在这八面浮雕、彩绘的墙角下，还摆放了很多不同造型的陶俑、木俑，造型极其精致，大部分都是武士、侍女、乐伎，以及一些经幡，经幡的材质也不是人皮的，而是普通的丝绸材质，虽然已经腐蚀严重，但依稀能看到上面还有用金线缝的纹饰。
这眼前所看到的景象，与我心里想象中的反差很大——这个布局不像是一座佛塔，反而更像是一间墓室。
此时所有人都同时把手电光集中到一处，我也顺着从不同方向交错，而又汇集到一处的灯光尽头看过去。
所有人把手电光集中的位置，是这一层的正中央，偌大的空间整齐有序的摆放着十一口木棺，木棺的形制像船，两头微微上翘，四个角用拳头大的黑石莲花垫高了十几公分脱离地面，棺身上缠绕着数道粗麻绳，浮雕着莲花纹饰，体积并不大，目测只有一米多高，两米多长。
但真正吸引我们所有人目光的，并不是这十一口整齐摆放的船形木棺，而是这十一口木棺的中间，还围绕着一个庞然大物！
那是一个用木头雕刻的两层歇山顶宝殿，总体有接近两米高，四五米长，上面角檐微微上翘挂着铜铃，下面同样用黑石雕成的莲花垫高了大概二十多公分。
这歇山顶宝殿表面涂着彩绘，正对着我的这面浮雕着一朵更大、更精致的五瓣佛莲，围绕着这五瓣佛莲的旁边还有很多繁复的佛教风格花纹点缀，以及嵌着各种大大小小的宝石，在手电光的照射下泛着诡异的冷色彩光。
“操了个……这是……”孙反帝被这极其精美的木雕宝殿震惊的一时有些不知道该怎么用言语形容。
杨老大在旁边接过他的话，语气同样也带着难以抑制的激动，眼珠子都放光：“苏迦多的棺材？”
“嗯！”孙反帝想说的也是这个，重重地点了一下头，又骂咧着吐槽道：“操，他们佛教嘴上说看透生死，这他娘的还不是避不掉一个俗，用这么漂亮棺，居然还在上面镶宝石……”
“应该不是！”我摇头打断了孙反帝的吐槽，又挪脚绕到了木雕宝殿的另一侧、
在另一侧还浮雕着双蟒纹，蟒纹缠绕着莲花，再加上宝石在蟒纹的头部点缀，线条古朴却又凶悍。
看到这个双蟒缠花纹，也就更加证实了我心里的猜测：“这不是苏迦多的棺，应该是南诏皇室嫡传子孙的棺！”
双蟒纹是南诏国的国兽图腾，有着和中原皇室对于龙的崇拜相同的意义，象征着南诏王权，蟒纹缠莲花，寓意王权与佛法相融。
如果这真是苏迦多的棺材，上面大概率不会出现南诏王室的双蟒纹。
这也就正好解释了我刚才听二叔说这上面有棺，心里的诧异。
苏迦多按理说不应该会把他的尸身放置在第六层，应该是第七层才对。
第六层放的是南诏皇室嫡系子孙的尸身，那这一切就变得合理了。
其实再仔细想想，这也没什么特别奇怪。
虽然南诏国信奉阿吒力教，但实际上南诏子民真正忠诚的还是他们的王室。
所以这里面藏着苏迦多的一个心机，把皇室嫡系子孙的棺椁打造的如此精美，尽可能的维护住皇室最后的体面，才能让其他的皇室子孙心甘情愿的帮忙，奉上生命为他建造这座七层浮屠塔！