序幕：一个“简”字，三笔写尽一生
公元566年，建康城里一位五十八岁的老人去世了。
朝廷给他的谥号是“简子”。简，在谥法里有两种解释：一曰“一德不懈”，一曰“平易不訾”。翻译成人话就是——这人一辈子不折腾，不招人烦。它不夸你忠勇，不赞你刚烈，不表你清廉，只说一件事：这个人，一生行事不繁。
三笔。竹简的“简”，简单的“简”，简约的“简”。
可如果你翻开《陈书》，把卷十八翻到陆山才那一页，你会看到这三笔底下压着多少东西。他给不会写字的将军周文育当了半辈子“文胆”，从南豫州到豫章，从沌口到金口，周文育每一道军令的背后都有他的笔迹。他带过兵、袭过欧阳頠、守过豫章、镇过富阳，可史书里找不到他斩将夺旗的记载。他在侍宴上跟蔡景历吵了一架，被免了官，过了一阵又被起用，然后去了西阳武昌，然后死了。
就这么点事。
可你仔细看，会发现他的履历表上全是“长史”“太守”“常侍”“尚书”，没有一项是开疆拓土的军功。全是替别人收拾摊子、理顺文书、安抚地方的活计。一个吴郡书生，在刀光剑影的南北朝，用一支笔活到了五十八岁。周文育四十九岁死于熊昙朗之手，侯安都四十四岁被陈文帝赐死。陆山才比他们都活得久。
这不是偶然。
他这一辈子，就赢在一个“简”字上。不折腾，不冒进，不抢戏。该跑的时候跑，该回来的时候回来，该沉默的时候沉默。他把所有复杂的事情拆成最简单的步骤，然后一步一步走完。
吴阊门上那首诗，大概是他这辈子唯一一次“不简”。诗写得不算好，可态度摆在那里。
“简”字底下，压着一首诗。
三笔，一首诗，五十八年。
这个故事，得从头讲起。
第一幕：一柄槊与一支笔
公元552年前后，建康。
一个二十出头的年轻人站在吴郡陆氏的旧宅里，看着窗外兵荒马乱的人间。他叫陆山才，字孔章，吴郡吴县人。“少倜傥，好尚文史”——用今天的话说，是个文艺青年，爱读书，爱历史，还带点潇洒不羁。范阳张缵、张绾兄弟“并钦重之”，算是当时文化圈里被看好的后起之秀。
同一时间，在长江边某个军营里，一个叫周文育的汉子正光着膀子练槊。此人“少孤贫”，本姓项，名猛奴，十一岁能“反复游水中数里，跳高五六尺”。有人教他读书写字，他翻了两页蔡邕的《劝学》，丢下一句话：“谁能学此取富贵？但有大槊耳。”
一个爱文史，一个爱大槊。
十几年后，这两个人会走到一起。爱文史的那个，成了爱大槊的那个的“外置大脑”——史书原话是“文育不知书疏，乃以山才为长史，政事悉以委之”。
这有点像什么呢？像一家创业公司，cEo是个销售天才，能喝酒、能打仗、能带兵，但不会写邮件、不会做ppt、不会看合同。于是他招了一个coo，专门负责把他嘴里蹦出来的那些“打他”“冲”“干”翻译成可执行的方案。
陆山才就是那个coo。
但“文胆”这个角色，有一个天然的悲剧性：你替别人思考，别人用你的思考去决策。决策做对了，功劳是主公的；做错了，锅可能是你的。更关键的是，你永远无法决定主公在什么时候、用什么方式，用你的思考。
这柄槊挥出去的方向，握着槊的人决定。而陆山才，是那个替槊算角度的人。
算得再准，槊不归你。
第二幕：选错了主公，但选对了自己
陆山才的人生有一个不太光彩的开头：他曾经是王僧辩的人。
承圣元年，王僧辩授他为仪同府西曹掾。但陈霸先诛杀王僧辩之后，陆山才做了一个在乱世中很“古典”的选择——他逃了。逃到会稽，投奔张彪。
张彪是王僧辩的旧部，“素为王僧辩所厚，不附霸先”。在陈霸先杀王僧辩这件事上，张彪的态度很明确：我不服。
于是陆山才就成了“不服者联盟”的一员。
这里必须说清楚一件事：陆山才的选择，不是因为他对王僧辩有特殊的忠诚。他在王僧辩手下不过是西曹掾，一个中层文官。他的选择，更像是一种士人本能——陈霸先杀王僧辩，在他看来是“以下犯上”，是乱臣贼子之举。作为一个“好尚文史”的吴郡士人，他读过的书告诉他：这种事，不能跟。
但张彪败了。太平元年二月，周文育、陈蒨轻兵袭会稽，“彪兵败，走入若邪山中”，被章昭达追斩。
张彪死后，陆山才做了另一件事。据《南史·张彪传》记载，张彪有个部下叫沈泰，原本是张彪派去守城的，结果反水投了陈文帝，导致张彪失败被杀。陆山才“嗟泰等翻背”，在吴阊门上刻了一首诗：田横感义士，韩王报主臣。若为留意气，持寄禹川人。
这首诗很有分量。“田横感义士”用的是田横五百士的典故——田横自杀后，五百门客全部殉死。“韩王报主臣”用的是张良刺秦的典故。陆山才在骂沈泰：你背叛主公，算什么义士？你拿什么脸去见禹川（会稽）的人？
一个刚刚投奔陈霸先的人，公开写诗骂陈霸先阵营里的人“翻背”。这件事，往轻了说是“性情中人”，往重了说是“政治不成熟”。
但陈霸先没有计较。或者说，陈霸先没空计较。他正在忙着打天下，需要人，尤其需要陆山才这种有文化、有判断力、能写能算的人。
陆山才归附陈霸先后，很快就被派到了周文育那里。周文育“不知书疏”，需要一个替他处理文书、参与谋划的人。陆山才从“敌营的文书官”变成了“自己人的军师”。
他没有为自己的“跳槽”辩解一个字。他只是把那首骂沈泰的诗刻在阊门上，然后转身走进了新的主公的军营。
诗写完了，日子还得过。骂完了背叛的人，自己也要在新的棋盘上活下去。
第三幕：替一柄槊算角度
绍泰年间，周文育出镇南豫州。陆山才成了他的长史，“政事悉以委之”。
长史是什么？名义上是幕僚长，实际上是整个幕府的运营总监。军中的公文、粮草的调度、与朝廷的通信、对地方的管理——全归他。周文育只管打仗，剩下的全交给陆山才。
“文育南讨，克萧勃，擒欧阳頠，计划多出山才。”
这句话在《陈书·周文育传》里有一个更具体的版本：文育遣周铁虎与长史陆山才袭欧阳頠，擒之。注意“长史”和“周铁虎”并列——一个是武将，一个是文官，两人一起去执行同一个军事任务。周铁虎负责动手，陆山才负责“计画”。
后来周文育西征王琳，留陆山才“监江州事，仍镇豫章”。
监江州事。这个“监”字很关键——不是“守”，不是“领”，是“监”。监的意思是：我不在的时候，你替我看着，你有临机专断之权，但你的合法性来自我。
陆山才从一个“幕僚”，变成了一个“代理人”。周文育把整个江州的军政大权交给了他，同时带走了主力部队去西征。留给陆山才的，是一座空城和一群刚收编的地方势力。
然后，沌口败了。周文育和侯安都在沌口被王琳打得大败，主力尽失。余孝顷趁乱从新林来寇豫章。
豫章城里没有兵，没有将，只有一个陆山才。
换一般人，这时候大概会跑。但陆山才做了一件事：收合余众，依于周迪。
注意“依于周迪”这四个字。周迪是谁？临川的豪帅，就是前面那篇四豪帅文章里的“老实人”。周迪此时名义上还在陈朝这边，但他有自己的地盘、自己的兵、自己的算盘。陆山才带着周文育残部去“依”周迪，等于把周文育的残余力量暂时寄存到了周迪那里。
然后，他和周迪合力，擒住了余孝顷、李孝钦。陆山才亲自把俘虏从鄱阳乐安岭东道押送京师。
这是一次极其漂亮的危机处理。沌口兵败后，豫章是陈朝南线的一个大窟窿。陆山才手里没有兵，没有粮，只有一个“镇南长史”的空头衔。他没有选择死守，没有选择逃跑，他选择了一个中间路线：找一个有能力守的人，把残部交给他，然后一起把入侵者干掉。
陈文帝给他的回报是：中书侍郎。然后“复由乐安岭绥抚南川诸郡”。
“复由”这两个字很值得玩味。他刚押着俘虏从乐安岭东道走过去，回来的时候又走了一遍——但这次不是押人，是“绥抚”。从“押送俘虏”到“安抚地方”，同一条路，两种身份。前半程是硬实力，后半程是软实力。
真正能长治久安的人，不是能打赢的人，是打完之后还能走一遍那条路的人。
第四幕：被囚禁的军师
周文育没有死在沌口，但他死得更窝囊。
永定三年，周文育重镇豫章金口。陆山才复为贞威将军、镇南长史、豫章太守。周文育出兵平叛，熊昙朗“出军会之”——名义上是来支援的，实际上已经跟王琳勾搭上了。周文育兵败，熊昙朗趁机杀了他。
然后熊昙朗做了一件很“熊昙朗”的事：他囚禁了陆山才等人，送往王琳。
一个在乱世里靠文书和谋略活下来的人，突然变成了俘虏。而且这一次，没有陈霸先来收留他，没有张彪来庇护他，没有周文育来任用他。他被捆着往王琳的地盘送，前途未卜。
命运在这一刻给陆山才开了一个玩笑，或者说，给了他一记耳光：你替周文育算了那么多角度，但你没算出熊昙朗会翻脸。
但命运又给了他一次“好运”——侯安都在宫亭湖打败了王琳的部将常众爱。押送陆山才的人大概是听到了前方的战报，乱了阵脚，陆山才“由是获反”。
“获反”——获，是获得；反，是返回。两个字放在一起，是一个被囚禁的人重新回到自己的世界。
他被任命为贞威将军、新安太守。因为王琳未平，“留镇富阳，以扞东道”。
富阳，杭州边上。留镇富阳，扞东道——这是一个战略缓冲区的守备任务。陆山才从周文育的军师，变成了一个边境据点的守将。
但“守将”这个角色，陆山才并不陌生。他的核心能力从来不是打仗，是在正确的地方做正确的事。让他守富阳，他就守富阳。
一个能被信任去“监”一个州的人，也能被信任去“守”一座城。
第五幕：从幕府到王府
陈文帝时期，陆山才的职业生涯进入了一个新阶段。
“入为员外散骑常侍，迁宣惠始兴王长史，行东扬州事。”
始兴王是陈文帝的儿子陈伯茂。陆山才从周文育的军府幕僚，变成了始兴王府的长史，同时“行东扬州事”——代理东扬州的行政事务。
侯安都讨留异，陆山才“率王府之众从焉”。留异平定后，除明威将军、东阳太守。
从“从征”到“除郡”，这是一条典型的“军功换地方”的路径。陆山才跟着去打仗，打完了，朝廷给他一个东阳太守作为报酬。
但这只是过渡。后面还有更重要的任命：“入为镇东始兴王长史，带会稽郡丞，行东扬州事。”
又是始兴王，又是东扬州。但这次的配置不一样了：镇东将军、始兴王长史、会稽郡丞、行东扬州事。一个幕僚出身的文官，同时管着王府事务、郡级行政、州级政务。
用今天的话说：他既是董事长的幕僚长，又是分公司的总经理，还是大区的代理总裁。
然后，“改授散骑常侍，兼度支尚书，满岁为真”。
度支尚书。这个职务管的是全国的财政收支，主导中央财政核算，统筹军粮调拨与国库储备。从“管一个州的文书”到“管一个国家的账本”，陆山才用了将近二十年。他不是那种一步登天的人。他是一级一级爬上来的。从记室到长史，从长史到太守，从太守到王府长史，从王府长史到度支尚书。
每一步，都是在前一步的基础上，被“委任”的。
一个幕僚出身的人，最大的资产不是他的能力，是别人对他能力的信任。而信任这东西，积累很慢，崩塌很快。
第六幕：军司与方略
陈宣帝时期，陆山才接了两个重要的任务。
第一个：南征周迪，以山才为军司。
军司是什么？是军队中的监察官，相当于“政委”加“参谋长”。周迪是当时南川最强的豪帅，平定周迪是陈朝的一件大事。宣帝派陆山才去当军司，说明对他的军事判断力和政治可靠性都极为认可。
第二个：余孝顷自海道袭晋安，山才又以本官之会稽，“指授方略”。
“指授方略”四个字，是史书对一个谋士最高的评价之一。它不是“率兵从征”，不是“监军”，是“指授方略”——你去那个地方，把方略告诉该执行的人，让他们去做。
从“计画多出山才”到“指授方略”，陆山才的角色在变化：从替一个人算，到替一个方向算。前者是幕僚，后者是统帅部的参谋。
但陆山才有一个始终没有变的特质：他从来不是那个“决策的人”。他永远是那个“提供决策依据的人”。周文育的槊，是周文育挥的。侯安都的仗，是侯安都打的。他只是在槊挥出去之前，告诉主人：往左偏三寸，角度不对。
最聪明的刀，永远在刀鞘里。但刀鞘不知道刀要去砍谁。
第七幕：一句话的代价
陆山才的一生，有一个极其戏剧性的结尾。
“还朝，坐侍宴与蔡景历言语过差，为有司所奏，免官。”
在一场宴会上，陆山才和蔡景历聊天，说了一些“过差”的话——可能是说大了，可能是说错了，可能是说了不该说的。被有司弹劾，免官。
蔡景历是谁？陈朝的“笔杆子”之一，跟陆山才同列《陈书》卷十八。蔡景历“少俊爽，有孝行，家贫好学，善尺牍，工草隶”，陈霸先镇朱方时，“素闻其名，以书要之”。
两个文人在宴会上聊天，聊着聊着出了事。史书没有记录他们说了什么，只记了四个字：“言语过差”。
这四个字，比任何详细的记录都更有张力。因为不记录，所以想象空间是无限的。他们可能争论了某个政治人物的评价，可能开了某个不该开的玩笑，可能只是喝多了之后嗓门大了。
陈朝对士人的言论有明确的约束。陈霸先时代，侯景之乱刚刚平定，朝廷急需恢复秩序，对“言语过差”这种事的容忍度很低。有司弹劾，不是有人告密，是制度性的监察。宴会上的一番话，被记录在案，被定性为“过差”，然后免官。
一个替别人算了一辈子角度的人，最后栽在自己嘴里。
但陆山才并没有就此沉沦。“寻授散骑常侍，迁云旗将军、西阳武昌二郡太守。”
“寻”是不久之后。免官之后不久，就重新被起用。从散骑常侍到云旗将军，再到西阳、武昌二郡太守。西阳和武昌，是长江中游的两个军事重镇。朝廷把这两个地方交给他，说明“言语过差”这件事，并没有真正动摇对他的信任。
但陆山才没有在这些新职位上待太久。天康元年，他去世了，时年五十八。“赠右卫将军，谥曰简子。”
右卫将军是禁军的高级将领，赠官。谥号“简子”——“简”在谥法里是“一德不懈”或“平易不訾”的意思，说一个人平和、不招人非议。
一个因为“言语过差”免过官的人，最后谥号是“简”——平和、不招非议。历史有时候会给人开一些温柔的玩笑。
你在一场宴会上说错了话，但你的一生，被总结为“不招非议”。
第八幕：一支笔的重量
写到这里，我一直在讲陆山才的谋略、判断、进退。但有一个问题始终没有回答：一个文人的笔，到底有多重？
陆山才的笔，写过很多东西。给周文育写公文，给始兴王写奏疏，给陈霸先写贺表，给周迪写“约为兄弟”的信，给朝廷写平叛的捷报。这些文字，大部分都失传了。他没有文集传世，没有名篇留芳。他留下的，只有刻在吴阊门上的二十个字。
但一支笔的重量，不在于它写了什么，在于它替谁写了。
周文育不识字，他的军令、奏报、往来书信，全靠陆山才的笔。没有陆山才的笔，周文育就是一个能打的武夫，能打赢几场仗，但建立不了一个系统。陆山才的笔，让周文育从一个武将变成了一个“都督”。都督的“督”字，一半是刀，一半是文书。刀是周文育的，文书是陆山才的。
始兴王年幼，他的王府政务、地方治理、军事调度，全靠陆山才的笔。没有陆山才的笔，始兴王就是一个挂名的王爷，坐在建康的府邸里，什么也做不了。陆山才的笔，让始兴王从一个名字变成了一个“藩王”。
陈宣帝南征周迪，陆山才当军司。宣帝是皇帝，他可以亲自上阵，但他不能亲自写军令。陆山才的笔，替宣帝写了那些军令，让一个皇帝在战场上变成了一个主帅。
一支笔的重量，不在于它写了多少字，在于它替多少人扛了事。
陆山才扛了一辈子。他扛的是周文育的军务，扛的是始兴王的王府，扛的是陈宣帝的南征。他扛的每一件事，都是别人扛不动的。周文育扛不动“书疏”，始兴王扛不动政务，宣帝扛不动军令。陆山才替他们扛了。
这就是“文胆”的重量。文胆不是文采，文胆是担当。你有多少文采，只决定你的文章好不好看。你有多少担当，才决定你的笔有多重。
陆山才的笔，很重。重到周文育把“政事悉以委之”，重到始兴王把东扬州交给他，重到陈宣帝把南征的军司交给他。这些人把笔交给他，不是因为他的字写得好，是因为他们知道，这支笔不会断。
第九幕：史笔如刀，“简”字千钧
陆山才死后，谥曰“简子”。这个字是朝廷给的，也是他自己挣的。
《陈书》本传对他最核心的判词，藏在周文育那句“政事悉以委之”里。一个“委”字，道尽陆山才的立身之本：周文育“不知书疏”，陆山才替他管；周文育南讨萧勃、擒欧阳頠，“计画多出山才”；周文育西征王琳，陆山才监江州事、镇豫章；周文育被熊昙朗所害，陆山才收合余众、依于周迪，擒余孝顷，亲自翻越乐安岭送俘京师。姚思廉写他，不写“忠”，不写“勇”，只写了一个字：用。在乱世里，一个能被反复“委以政事”的人，本身就是史笔最大的褒奖。
《南史》李延寿的论赞更值得玩味。他把陆山才与沈君理放在一起评价，落笔极短，却极重：“沈、陆所以见重，固亦雅望之所致焉。”
“雅望”二字，在南北朝史书里极为罕见。那个时代评人，常用“干略”“勇决”“清直”。“雅望”不是夸一个人能打能扛，而是夸一个人的分量：不喧哗，不躁进，不因宠辱而易其度。陆山才与蔡景历在侍宴上“言语过差”被免官，不久又被起用，迁西阳、武昌二郡太守——起落之间，不辩不诉，史书连他一句申诉的话都没记。这就是“雅望”。
《资治通鉴》没有为陆山才单独立传，但司马光把周文育“不知书疏，以山才为长史，政事悉以委之”一句原原本本抄了进去。在通鉴的叙事逻辑里，陆山才不是一个需要单独评价的“人物”，而是一个结构性存在——没有他，周文育的军事机器转不动。史书给他的最高评价，或许就是这种“不需要被评价”的评价。
“简”字三笔，史书用了百余字来注脚。姚思廉写他“少倜傥，好尚文史”，张缵、张绾兄弟“并钦重之”；李延寿写他“累迁度支尚书”，管钱不贪；“卒，谥曰简子”，连死都死得干脆。
没有悲壮，没有传奇。一个把复杂的事情做简单的人，史书也只能用最简单的方式记住他。
第十幕：现代启示录
陆山才这辈子，放在今天，大概是一个“中层管理者”的完美模板。他没有惊天动地的功业，没有名垂青史的着作，没有万人传颂的故事。他做的每一件事，拆开来看，都平平无奇。但把这些事串起来，你会发现一个乱世里最稀缺的品质：把复杂的事情做简单。
第一课：替别人“补短板”，比证明自己“有多长”更重要
周文育不会写字，陆山才替他把所有公文处理好。周文育不会做计划，陆山才替他做计划。陆山才从来没有试图证明“我比周文育强”，他做的每一件事都是让周文育变得更强。
在职场里，有一种人永远受欢迎：他未必是最聪明的，但他是最能让人放心把后背交给他的。陆山才就是这样的人。他不抢功，不越位，不抱怨。周文育的军功章上有他的一半，但史书里周文育的传比他厚得多。陆山才在乎吗？从史料里看不出来。但他做的每一件事，都被记下来了。《南史》论曰：“沈、陆所以见重，固亦雅望之所致焉”。意思是，陆山才之所以被人看重，是因为他有真正的名望和修养。这不是靠抢来的，是靠做来的。
第二课：逃跑不可耻，可耻的是跑了不回来
王僧辩被杀，陆山才跑到会稽投奔张彪。这在今天看来像是“站错队”。但陆山才跑，是因为王僧辩对他有恩。他不能眼睁睁看着恩人被杀而无动于衷。
张彪败亡后，他回来了。他没有死扛到底，没有“以身殉主”。他回来了，然后安安分分地做事。
乱世里的忠诚不是“从一而终”，而是“有所为，有所不为”。陆山才可以为张彪写一首诗，但他不会为张彪死。这不是怯懦，这是清醒。
第三课：不会打仗的书生，也可以很能打
陆山才的履历里有“袭欧阳頠”“率王府之众从侯安都讨留异”“为军司南征周迪”。他不是坐在后方写文书的人，他是亲自带过兵、打过仗的人。
一个文官，为什么能带兵？因为他懂“势”。公文里写的“势”，和战场上的“势”，本质是一样的。知道什么该写，什么不该写，和知道什么时候该打，什么时候该退，是同一种判断力。
第四课：饭局上别吵架，尤其是和同行
陆山才这辈子最大的污点，就是和蔡景历在侍宴上“言语过差”。两个“笔杆子”在皇帝的饭局上吵起来了，被有司弹劾，免官。
这件事告诉我们：专业能力再强，也架不住情绪管理出问题。陆山才在战场上能忍，在公文里能忍，但在饭局上没忍住。他为此付出了代价。
不过他也告诉我们：被免官不是世界末日。不久之后他又被起用了。能爬起来的人，不一定是没摔倒过的人，而是摔倒后不赖在地上的人。
第五课：五十八岁，刚好够写完一个人的故事
陆山才活了五十八岁。他没有活到陈朝灭亡，没有看到隋军南下，没有经历南朝最后的崩塌。他在陈朝最稳定的时期去世，以“简子”的谥号结束了一生。
这个“简”字，是他用一辈子挣来的。不繁苛，不折腾，不喧哗。一个把复杂的事情做简单的人，配得上这个字。
尾声：那首刻在阊门上的诗
公元556年左右，会稽，吴阊门。
一个中年人站在城门前，提笔在门板上写下四句诗。他知道这首诗会被人看到，会被传出去，会得罪一些人。但他还是写了。
写完之后，他大概看了看，然后把笔收起来，转身走了。他去归附陈霸先了。他要去当周文育的长史了。他要去替一柄槊算角度了。
数年后，那柄槊的主人死了。再几年，他自己也死了。
但那首诗还在。写在阊门上，写在《南史》里，写在一个“好尚文史”的年轻人留在世上的唯一一句话里。
他这一生，替别人算了很多角度，写了很多公文，守了很多城池，平了很多叛乱。但历史记住的，是他为别人写的那首骂人的诗。
因为他替别人算的角度，是别人的角度。他写的诗，是他自己的。
那首诗说：义，比活着重要。
陆山才用了一辈子，活在那首诗的反面，又活在那首诗的正中间。
一千四百多年后，苏州的阊门早已不是当年的模样。游客在门前拍照，导游在讲伍子胥和阖闾的故事，没有一个人知道，这里曾经刻过一首诗，写诗的人叫陆山才。
但那首诗的意思，放在今天也不过时：你可以换工作，但不能出卖团队；你可以跳槽，但不能带走客户资料；你可以离开，但不能在离开之前先把旧老板卖了。
“田横感义士，韩王报主臣。”
这两句话，陆山才写给了沈泰，也写给了自己。他做到了吗？他大概觉得自己做到了。从王僧辩到张彪，从张彪到陈霸先，他每一次都是“走”的，不是“叛”的。走的时候，他没有带走谁的情报，没有出卖谁的秘密，没有把旧主公的行踪告诉新主公。
在那个背叛比忠诚更常见的年代，一个“文胆”能守住这一点，已经不容易了。
那首刻在阊门上的诗，后来大概被风雨磨掉了。但它刻在了一个人的心里，也刻在了历史的边角料里。一个替别人算了一辈子角度的人，唯一为自己算的角度，就是这一首诗。
这个角度，他算对了。
仙乡樵主读史至此，有诗咏曰：
吴郡文心讵肯闲，乱离身世付刀环。
挥毫曾草三千牍，仗剑亲临百二关。
阊阖门空诗尚在，豫章江冷血犹殷。
史官纵立孤臣传，谁向残篇认旧颜？
又：陆山才，吴郡文士。佐周文育掌书记，佐始兴王行州事，参宣帝军谋。史逸其传，谥曰简。白石自度《淡黄柳》，声幽咽，为赋此解。全词如下：
吴中倦客，青简凭谁识？
漫剔残编寻故迹。
一纸书成霹雳，都付将军阵前笔。
豫章幕，孤城暗烽色。阊门壁，旧题蚀。
算平生、只作他人翼。
谥简空留，淡黄烟柳，唯有江南月白。