雨里糖香
暴雨连下了七天，双生谷外的河水漫过了堤岸，浑浊的泥水灌进低洼处的村落，电视新闻里滚动着救灾画面，温如霜坐在糖龙展馆的资料室里，手指划过泛黄的古籍，心里像压着块湿冷的棉絮。
“温老师，这册清代《双生谷风物志》里有提到‘河患’！”学生小林突然出声，打断了她的思绪。资料室的长桌上摊满了古籍、手稿和老照片，自从暴雨开始，温如霜就带着民俗学专业的几个学生扎在这里，想从“灾害中的糖龙”史料里，找出点能给灾区的慰藉——她总觉得，那些埋在纸页里的老故事，不该只躺在档案馆里。
温如霜凑过去，小林指着书页上的蝇头小楷：“‘雍正三年夏，河决，民皆惶惶。里正集匠人制糖龙，祭于河壖，龙首朝河，龙尾绕村，村民持香随，哭声渐止，共筑堤岸。’”
“糖龙祭河……”温如霜轻声重复，指尖抚过字迹，仿佛能摸到三百年前那场暴雨里的焦灼与暖意。她想起小时候听外婆说，双生谷的老辈人遇到灾年，会做糖龙祭拜河神，不是求神拜佛，是借着做糖龙、祭糖龙的事，让慌了神的乡亲们聚到一起，手里有事做，心里就有了底。
“还有这个！”另一个学生小周翻出一张民国时期的老照片，照片里几个穿着短打的人抬着一条半人高的糖龙，糖龙的龙身裹着油纸，背景是刚退去洪水的农田，“背面写着‘民国二十一年，涝后，糖龙游村，孩童逐之，民气渐复’。”
温如霜看着照片里模糊的糖龙轮廓，突然眼眶发热。这些记载里的糖龙，从来不是什么神奇的护身符，而是灾荒里的一根绳子——把散了的人心串起来，把冷了的日子焐热些。现在灾区的乡亲们，不也需要这样一根绳子吗？
她立刻让学生们分工：小林整理明清时期的糖龙祭河仪式细节，包括糖龙的尺寸、制作材料、祭拜流程；小周统计民国以来灾害后糖龙活动的记录，重点看这些活动如何带动村民互助；她自己则翻找老匠人留下的手稿，想看看灾时做糖龙有没有特别的讲究。
资料室的灯亮到后半夜，温如霜在一本1950年代的匠人日记里，发现了一段关键记录：“涝年做糖龙，料要粗，形要简，能快做快送，别让乡亲等。油纸裹龙身，防雨水打化，送到村里，大人小孩都能摸一摸，甜滋味能压惊。”
“料粗、形简、防水、快做”，这十二个字像一道光，照亮了温如霜的思路。她立刻掏出手机，想跟风痕说说这个发现，却想起风痕三天前就带着设备去了展馆的临时工坊——自从暴雨开始，风痕就没闲过，一会儿帮着往灾区运物资，一会儿琢磨怎么用他的技术帮上忙。
电话接通时，风痕的声音带着喘，背景里还有电锯的嗡嗡声：“如霜？我正琢磨呢，灾区现在缺能快速上手的东西，要是能做些糖龙，给孩子们当念想，也给大人们提提劲。”
温如霜心里一暖，两个人竟想到了一块儿。她把史料里的发现告诉风痕：“老辈人灾时做糖龙，讲究快做快送，还要防水，你能不能想个办法，做些方便在灾区用的模具？不用复杂，能快速做出糖龙就行，材料最好耐水，别被雨水泡坏了。”
“防水、快速、简易……”风痕重复着这几个词，电话那头的电锯声停了，“我有个想法！用AbS塑料做模具，这种材料耐水耐摔，还能批量打印，模具设计成可拆卸的，分成龙首、龙身、龙尾三部分，拼起来就能用，新手也能快速上手。”
挂了电话，温如霜继续和学生们整理史料，把糖龙祭河的流程、灾时糖龙的象征意义，还有老匠人留下的简易糖料配方，都整理成一本薄薄的《灾时糖龙实用手册》。她想着，等风痕的模具做好，把手册一起送到灾区，乡亲们既能用模具做糖龙，也能知道这些糖龙背后的故事，心里能更踏实些。
另一边，风痕在临时工坊里忙得脚不沾地。他先用3d建模软件设计模具，龙首不用太精细，只要能看出龙的轮廓，龙身刻上简单的鳞片纹路，龙尾做成流线型，方便脱模。为了让模具更耐用，他特意加厚了边缘，还在模具外侧加了防滑纹路，方便在潮湿的环境下握持。
第一天试打印时，模具的拼接处总合不拢，风痕调整了建模参数，把拼接缝改得更贴合；第二天发现模具内壁太光滑，糖稀冷却后容易粘在上面，他又在模具内壁做了细微的磨砂处理；第三天终于做出了合格的样品——一套三个的可拆卸模具，重量轻，单手就能拿，往模具里倒入熬好的糖稀，冷却五分钟就能脱模，做出的糖龙虽然简单，却透着一股憨实的劲儿。
风痕没停手，又联系了附近的3d打印工坊，让他们帮忙批量打印模具，自己则在模具上刻上“双生谷糖龙馆赠”的字样。他还特意找了食品级的塑料膜，把每套模具都包好，防止运输过程中受潮。
五天后，温如霜整理好的《灾时糖龙实用手册》和风痕做的两百套应急糖龙模具，一起装上了开往灾区的货车。温如霜跟着车去了灾区，风痕因为要调试后续的模具，暂时留在展馆，但他特意在每套模具里放了一张纸条：“糖是甜的，日子会好的。”
灾区的临时安置点设在一个中学的操场上，蓝色的帐篷连成一片，孩子们坐在帐篷门口，手里捏着大人给的零食，眼神里满是茫然。温如霜跟着志愿者把模具和手册分给各个帐篷的乡亲，教他们怎么用模具做糖龙。
第一个尝试做糖龙的是张婶，她家里的房子被洪水冲了，一直没怎么说话。温如霜帮她熬好糖稀，看着她把糖稀倒进模具，等冷却后脱模，一条小小的糖龙落在手里，张婶的眼泪突然就掉了：“我闺女小时候，就爱跟我要糖龙，说甜丝丝的，能赶走噩梦。”
旁边的孩子们围了过来，眼睛盯着张婶手里的糖龙。温如霜赶紧拿出备用的糖料，教孩子们做迷你糖龙——不用熬糖稀，直接用现成的硬糖加热融化，倒进小模具里，很快就能做出掌心大的糖龙。孩子们拿着自己做的糖龙，互相炫耀，帐篷里终于有了笑声。
温如霜还带着乡亲们，按照史料里的记载，在安置点的空地上举行了简单的“糖龙祭河”仪式——大家把做好的糖龙摆在临时搭的台子上，龙首朝着河的方向，没有香烛，就一起唱村里的老歌谣。张婶抱着自己做的糖龙，声音哽咽却有力：“洪水会退，家会重建，咱们的心不能散。”
仪式结束后，乡亲们把糖龙分给孩子们，每个孩子手里都拿着一条甜丝丝的糖龙，脸上有了久违的笑容。有个小男孩拉着温如霜的衣角，举着糖龙说：“老师，这条糖龙我要收好，等我家的房子修好了，我就把它放在新家里。”
温如霜把孩子们的笑脸拍下来，发给风痕。风痕很快回复，附带一张照片——他又改进了模具，在龙身刻上了“平安”两个字。“我再打印三百套，明天就送过去。”风痕的消息里，满是干劲。
接下来的几天，温如霜在安置点里教乡亲们做糖龙，学生们则拿着《灾时糖龙实用手册》，给大家讲老辈人灾时用糖龙凝聚民心的故事。越来越多的乡亲加入进来，有的负责熬糖，有的负责做模具，有的带着孩子们做迷你糖龙，安置点里飘着甜甜的糖香，那股子压抑的气氛，渐渐被驱散了。
一周后，洪水开始退去，乡亲们准备返乡重建。临走前，大家把做好的糖龙装在袋子里，小心翼翼地护着。张婶对温如霜说：“温老师，谢谢你的模具和手册，这条糖龙，我会带着它回家，等房子修好了，我还要教村里的人做，让大家都记得，再难的日子，也有甜的时候。”
温如霜看着乡亲们扛着行李、抱着糖龙，一步步走向返乡的路，心里满是感动。她想起资料室里那些泛黄的古籍，想起风痕在工坊里忙碌的身影，想起孩子们手里甜丝丝的糖龙——原来，那些老辈人留下的智慧，那些年轻人付出的努力，都能化作灾荒里的一缕糖香，温暖人心，照亮前路。
回到双生谷的那天，风痕在展馆门口等她。他手里拿着一条用新模具做的糖龙，龙身上的“平安”两个字格外清晰。“如霜，你看，我们的模具还能改进，下次可以做些带地名的，让每个灾区的乡亲，都能有一条属于自己的糖龙。”
温如霜接过糖龙，尝了一口，甜丝丝的味道在嘴里散开。她看着风痕眼里的光，又想起灾区乡亲们的笑脸，突然明白：糖龙从来不是什么神奇的东西，它是手艺，是故事，是人心。在灾害面前，它能把分散的人心聚起来，把绝望的日子焐热，就像三百年前那样，就像今天这样，一直一直，传递着甜与希望。