十天干与十二地支
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这是十天干。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这是十二地支。
干支的起源与名称含义
《五行大义》记载：“干支体系，是依据五行理论建立的。相传在轩辕黄帝时期，由大挠氏所创制。”
蔡邕在《月令章句》中说：“大挠氏探究五行的本质，观测北斗星斗柄所指的方位，开始用‘甲乙’等字命名日子，称为‘干’；用‘子丑’等字命名月份，称为‘枝’。涉及天道（时间运行）时用‘日’（天干），涉及地道（方位节气）时用‘辰’（地支）。因阴阳有别，所以有‘干’‘枝’的名称。”
“干”字有三种不同写法和含义：
1. 写作“簳（gǎn）”，指枝条与茎干相互配合，如同树木的枝条与主干共同构成树体，故称“簳”。
2. 写作“干（gàn）”，“干”有“济助”之义，“枝”有“支撑”之义，用天干地支纪日纪时，能佐助万事万物的记录与推演，故称“枝干”。
3. 写作“干（gān）”，通“竿”，如物体竖立在竹竿上，清晰显明，故也称为“竿”。
后世书籍为简便起见，多统一写作“干支”。
十天干的象征意义
《群书考异》解释：
甲：通“拆”，意为万物破壳而出，如《易经》所言“百果草木，皆甲拆”（草木果实破壳萌发）。
乙：通“轧”，意为万物初生时，从土壤中抽芽蜷曲而出。
丙：通“炳”，意为万物生长旺盛，显着明了。
丁：意为“强壮”，指万物进入壮盛期，如古代称成年男子为“成丁”，取其强壮之意。
戊：意为“茂盛”，指万物繁茂生长，如《汉书·律历志》说“孳茂于戊”。
己：意为“纪识”，指万物已有形态，可以记录识别。
庚：意为“坚实”，指万物成熟后收敛，果实坚实。
辛：意为“更新”，指万物成熟后新的循环开始，收成完毕。
壬：意为“任养”，指阳气潜藏于地下，任养万物根系。
癸：意为“揆度”，指万物生长规律可被推测、衡量。
十二地支的象征意义
《群书考异》解释：
子：意为“孳生”，指阳气初动，万物在地下开始萌芽。
丑：意为“纽结”，“纽”是连接、系结，指万物继续萌芽，幼茎屈曲生长。
寅：意为“迁移”“引伸”，指物芽初吐，逐渐伸展，破土而出。
卯：意为“冒发”，指万物顶破土层，破土而出。
辰：意为“震动”，指万物在春雷中全部震动生长。
巳：意为“已起”，指万物至此完全兴起，生长旺盛。
午：意为“盛大”（通“仵”或“?”），指万物枝叶繁茂，四处舒展。
未：意为“暧昧”，指阴气渐长，万物稍衰，形体模糊。
申：意为“身体成就”，指万物的形体至此完全长成。
酉：意为“衰老成熟”，指万物老熟至极，果实成熟。
戌：意为“灭尽”，指万物逐渐衰灭，归于沉寂。
亥：意为“核藏”，指万物收藏，种子坚实，等待来年萌发。
说明：
1. 术语对应：“天干”“地支”直接沿用现代通用译名，保留“十天干”“十二地支”的统称。
2. 古义阐释：对“干”的三种写法（簳、干、干）分别解释，说明其字形与含义的关联，同时指出“干支”为通用写法。
3. 象征意义：每个干支的解释结合其字面义（如“甲”通“拆”）与哲学内涵（如“子”象征阳气萌动），引用《易经》《汉书》等典籍增强依据。
4. 逻辑连贯：按原文结构分层翻译，先总述干支，再讲起源，最后分述每个干支的含义，确保层次清晰。
总结：本章节主要讲了。
《命理探原》作为民国时期袁树珊所着的四柱命理经典，对天干地支的阐述系统且深入，主要围绕以下核心内容展开：
一、天干地支的基础概念与阴阳五行属性
1. 天干系统
十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，其顺序象征事物从萌芽到衰亡的周期性变化。
例如：
甲为万物破壳而出（“万物剖符甲而出”），乙为幼苗弯曲生长（“奋轧于乙”），丙为阳气外显（“明炳于丙”），丁为壮实成熟，戊为繁茂，己为终止，庚为变革，辛为新生，壬为孕育，癸为等待转化。
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干，对应五行木、火、土、金、水。
2. 地支系统
十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与月份、季节及阴阳消长紧密关联。
例如：
子对应十一月（一阳生，万物萌动），丑为十二月（二阳生，幼芽待发），寅为正月（三阳开泰，万物复苏），午为五月（阳极阴生，草木结果），亥为十月（纯阴无阳，万物归藏）。
地支亦分阴阳：子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
3. 六十甲子与干支纪法
天干与地支按固定顺序组合，形成60对“甲子”周期，用于纪年、月、日、时。例如：
甲子为起始，癸亥为终，循环往复，构成完整的干支历法体系。
二、天干地支的相互关系与作用
1. 化合刑冲
天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，需结合月令、生克制化判断合化真假。
例如，甲己合土若生于季月（辰戌丑未）则为“得时”，合化力强。
若逢乙木克土或庚金泄土，则合而不化。
地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土，需注意合化条件（如寅亥合木需月令为木旺之月）。
冲刑害：地支相冲（如子午冲）、相刑（如寅巳申三刑）、相害（如子未害），需综合命局整体判断吉凶。
例如，冲可解合，刑害多主矛盾纠纷。
2. 地支藏干与能量显化
每个地支暗藏1-3个天干（如寅藏甲丙戊，卯藏乙），称为“藏干”，代表地支的深层能量。
藏干通过“透干”（即天干出现相同五行）发挥作用，影响命局的格局与用神选择。
例如，寅木藏甲木，若天干透甲，则增强木的力量；若不透，则木气潜藏。
3. 干支生克与五行平衡
天干主外显，地支主内在，二者需配合分析。
例如，天干相生（木生火）为表面助力，地支相生（寅木生午火）为内在根基。
天干相克（金克木）为直接冲突，地支相克（申金克寅木）为潜在制约。
三、天干地支在命理分析中的应用
1. 排盘方法
年柱：以立春节为分界，立春前属上一年，立春后属下一年。
例如，丙午年正月初九午时立春，午时前生属乙巳年，午时后生属丙午年。
月柱：根据年干推算，遵循“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头”等口诀，结合节气确定月令。
例如，甲年正月为丙寅，二月为丁卯。
日柱：直接依据出生日的干支确定。
时柱：根据日干推算，如甲日起甲子时，乙日起丙子时。
2. 大运与流年
大运：以三日为一岁，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，每十年一换。
例如，丙午年阳男顺行至下一节令，起运为辛卯，依次为壬辰、癸巳等。
流年：太岁（流年干支）与命局的生克关系影响当年运势。
例如，日柱甲木逢庚金流年，若命局有火制金，则为“岁伤日主”，灾祸较轻。
若甲木无制克戊土太岁，则为“日犯岁君”，需防逆事。
3. 格局与用神
天干地支的组合形成不同格局（如财格、官格），需通过五行生克确定用神（对命局有利的五行）。
例如，身弱财旺需印比（木火）生扶，身强杀旺需食伤（土金）制化。
四、袁树珊的独特见解与实践原则
1. 化气格的辩证分析
袁树珊反对《三命通会》中“一阴一阳为真化，一阴二阳为妒合”的绝对化观点，认为合化与否需结合整体命局判断。
例如，二辛一丙仍可作化水格论，关键在于合化条件（如月令、藏干支持）。
2. 命理与医学的结合
强调“卜可决疑，医可疗疾”，主张将命理与中医理论（如五行对应脏腑）结合，通过干支分析健康隐患。
例如，火旺需防心脏疾病，水旺需注意肾脏问题。
3. 命理实践的伦理原则
提出“星家十要”，要求从业者具备学问、廉洁、济贫等品德，反对以命理敛财或故弄玄虚，倡导“不为良相，必为良医”的济世精神。
五、案例与实例分析
《命理探原》收录了大量实际案例，通过天干地支的组合解析命运轨迹。
例如：
纪晓岚八字：乙酉、丁酉、辛巳、戊申，月柱丁酉食神生财，时柱戊申伤官泄秀，主才华横溢。
大运辛亥、壬子助水，财星得势，成就其仕途与文名。
双胞胎命理差异：探讨同年同月同日同时生的双胞胎因出生环境、风水等因素导致命运分化，强调干支组合需结合后天因素综合判断。
《命理探原》对天干地支的阐述既包含基础理论（如阴阳五行、六十甲子），又深入探讨其相互作用（化合刑冲、藏干透干），并通过排盘方法、大运流年、格局用神等实践体系，构建了完整的四柱命理分析框架。
袁树珊的辩证思维（如化气格的灵活判断）和伦理原则（命理与医学结合、济世精神）进一步丰富了传统命理学的内涵，使其成为兼具理论深度与实践价值的经典着作。