左金丸
用于治疗肝脏火邪亢盛，左侧胁肋部位疼痛。
药物组成：黄连（六两，炒制）、吴茱萸（一两，用热水浸泡）。
将以上药物研制成粉末，做成药丸。
【集注】胡天锡说：这是清泻肝火的主要方剂。肝脏的治法有多种，肾水亏虚导致肝木没有滋养来源，就用地黄丸，这是依据乙癸同源的理论；脾土虚弱导致肝木无法稳固生长，就用参苓甘草类方剂，这是通过缓和肝的急迫并培补脾胃来调理；肝经血虚有火，就用逍遥散来清泻肝火；肝经血虚无水滋养，就用四物汤来滋养阴液。至于补肝阳的方法，原理与补肾阳相同；而清泻肝火的治法，和清心火类似。左金丸唯独以黄连作为主药，遵循“实则泻其子”的原则，来直接抑制肝火上炎的势头；吴茱萸根据同类相求的原理，引导热邪向下运行，并且凭借其辛燥的特性来疏解肝郁，消除肝气的抵触阻碍，所以作为辅助药物。然而，必须是人体本气充实且脾胃不虚的人，才比较适宜使用。称为左金丸，是因为肝木主左，而该方用药是从金气克木的理论出发来制方的。
泻青丸
主治因肝火上炎兼感风热，导致无法安稳入睡，容易惊恐、发怒，眼睛红肿疼痛，以及小儿急惊风出现抽搐等症状。
药物组成：龙胆草、山栀、大黄（用酒蒸制）、川芎、当归、羌活、防风。
以上药物剂量相等，制成蜜丸，用竹叶汤送服。
【注释】龙胆草能直接进入肝经，以清泻肝火，佐以栀子、大黄，可使所泻之火通过大便与小便排出体外，这是治疗火邪的治标之法。肝主风，风能够助长火势，治疗肝病若不治理风邪，并非恰当治法。所以用羌活、防风疏散肝经之风，也就等同于疏散肝中之火，这是治疗火邪的治本之法。肝的特性喜好疏散，所以用川芎的辛味来疏散肝气。肝的本质喜欢被滋养，所以用当归的濡润之性来润泽肝脏。这是在清泻肝热之中，蕴含着滋养肝脏的用意。清泻肝热，是治疗肝的病症；滋养肝脏，是使肝脏功能和顺。因为肝木对应春季，是阳气升发、万物开始生长的源头，不可轻易损伤。
当归龙荟丸
用于治疗肝经实火所致病症，如头晕目眩，耳聋耳鸣，惊悸不安、抽搐痉挛，烦躁不宁、狂躁过激，大便干结难解，小便涩滞不畅，或者胸胁部位疼痛，阴囊肿大胀痛等。凡是属于肝经实火的病症，都适宜服用此药。
药物组成：当归（一两）、黄连（一两）、黄芩（一两）、龙胆草（一两）、栀子仁（一两）、大黄（五钱）、芦荟（五钱）、青黛（五钱）、木香（二钱五分）、黄柏（一两）、麝香（五钱，另外研末）。
将以上药物研成粉末，用炒神曲制成糊丸。每次服用二十丸，用姜汤送服。
【集注】汪昂说：肝木是产生火邪的根本，肝火旺则其他各经之火也会随之而起，引发的病症不止一种。因此用当归、芦荟、龙胆草、青黛直接作用于肝经的气分和血分，首先平定肝中较旺盛的实火，那么其他各经之火，也会逐渐平复。辅以黄芩清泻肺火，黄连清泻心火，黄柏清泻肾火，大黄清泻肠胃之火，栀子清泻三焦之火，选用众多大苦大寒的药物直接折损火势，使上、中、下三焦之火，全部通过大便和小便排出体外。稍微加入木香、麝香，是利用它们调畅气机、开通孔窍的作用，使药力能灵通周遍全身。然而，如果不是实火之症，不可轻易使用此药。
越婢加半夏汤
主治咳嗽且气逆上冲，这属于肺胀病，患者气喘，眼睛胀突犹如要脱出眼眶的样子，脉象呈现浮大之象。
药物组成：麻黄（六两）、石膏（半斤）、生姜（三两）、甘草（二两）、半夏（半升）、大枣（十五枚）。
以上六味药，加入六升水，先煮麻黄，除去浮沫后，放入其他药物，煮取三升药液，分三次温服。
小青龙加石膏汤
用于治疗肺胀，症状为咳嗽气逆上冲，伴有烦躁且气喘，脉象浮，表明心下有水气。
药物组成：麻黄（三两）、桂枝（三两）、细辛（三两）、芍药（三两）、半夏（半升）、石膏（三两）、干姜（三两）、五味子（半升）、甘草（三两）。
以上九味药，用一斗水，先煮麻黄，除去浮沫，再放入其余各药，煮取三升。身体强壮的人每次服一升，体质虚弱的人酌情减量，每日服三次。小儿每次服四合。
【集注】喻昌说：前面的一个方剂，是在麻黄汤中用石膏替换桂枝、杏仁，因为脉象大且有热，又加入生姜、大枣，这样发散的药力就轻微而且缓和。后面的这个方剂，是在小青龙汤中加入石膏，因为病症兼有烦躁，虽然适宜发汗散寒饮，但仍要防止药物助热损伤津液。越婢汤方中有石膏、半夏这两味药，共同发挥功效。石膏清热，借助其辛热之性也能豁痰，半夏豁痰，借助其辛凉之性也能清热。前面麦冬汤方中下气止逆，全靠半夏加入到生津药物之中。这两个方剂又借助半夏加入到清温的方剂里，仲景对方剂进行加减变化，无非是为后学之人示范如何灵活化裁运用。
清燥救肺汤
主治各种气机上逆、胸中满闷、肺气郁滞，以及各种痿证、气喘、呕吐等病症。
药物组成：桑叶（三钱，选用经霜打过的）、石膏（二钱五分，炒制）、甘草（一钱）、胡麻仁（一钱，炒熟后研碎）、真阿胶（八分）、人参（七分）、麦冬（一钱二分）、杏仁（七分，去掉皮和尖，炒至发黄）、枇杷叶（一片，去掉绒毛，用蜜炙制）。
以上九味药，加一碗水，煎取六分药液，分两三次频频趁热服用。如果痰多可加贝母、栝楼；血枯者加生地；热邪严重的加犀角、羚羊角，或者加牛黄。
【集注】喻昌说：按各种气机上逆、胸中满闷且属于肺部病变的情况，是由于肺燥导致的。然而古今治疗气郁的方剂，多使用辛香行气的药物，却没有一个方剂是针对肺燥来治疗的。各种痿证、气喘、呕吐属于上部病变的，同样是因为肺燥。但古今的治法，把痿证、呕吐归属于阳明经病变，把气喘归属于肺脏病变，这样呕吐与痿证就属于中焦、下焦病变，只有气喘属于上部病变，所以也没有一个方剂涉及肺燥的治疗。即便气喘属于肺脏病变，治疗方法不是解表就是攻下，不是行气就是泄气，偶尔有一两个使用润剂的方剂，又没有抓住关键要点。现在拟定这个方剂名为清燥救肺汤，大致以调治胃为主，因为胃土是肺金之母。方中的天冬、知母能够清肺滋肾，但因其药性苦寒而未选用，至于像苦寒降火的药物，更是在所禁忌之列。因为肺金自身已至于干燥，所存的阴气不过一丝而已。倘若再用苦寒药物使气下行，损伤胃气，病人还有生机吗？确实应该仿照这个方剂进行增减，来救治因肺燥而产生的各种病症，或许才能有所成效。
柯琴说：古代方剂使用香燥的药物来治疗气郁，却不能获得疗效，是因为火性趋燥（香燥之药反而助火）。只有缪仲醇明白这个道理，所以采用甘凉滋润的药物，以清金保肺为原则来制定方剂。喻昌秉承他的宗旨，汇集各种润剂，从而创制了清燥救肺汤，立意深刻，用药恰当，没有遗漏之处了。
【按语】经典上说：肺脏受损要补益肺气。这是因为肺主司诸气。然而火与元气不能同时并存，所以使用人参、甘草，以其甘温之性来补气，气充足则火自然消退，这是运用少火生气的方法。至于火燥在肺中壅滞，若不辅助使用甘寒多液的药物，就不足以滋养肺燥，反而肺气会被亢盛的火邪所消耗，更加助长肺燥。所以辅助使用石膏、麦冬、桑叶、阿胶、胡麻仁之类药物，使肺的清肃功能得以恢复，而亢盛的火邪也随着气机的运化而消除。经典上说：肺厌恶气上逆，急需用苦味药物来降气。所以又辅助使用杏仁、枇杷叶的苦味来降气。气降则火也随之下降，肺的治理调节功能就能恢复正常；气机运行通畅就不会郁滞，各种痿证、气喘、呕吐自然也就消除了。要知道各种气机上逆、胸中满闷的情况，肺气必然大虚，如果拘泥于肺热会伤肺的说法而不使用人参，郁滞必定无法解除，火邪会更加炽盛，就会出现皮肤皱缩、毛发脱落、喘咳不止直至死亡。这个方剂命名为救肺，就是因为它既能清热又能补益。如果认为实火可以用泻药，而长期服用黄芩、黄连，苦味会从火化，死亡很快就会到来。
麦门冬汤
对于因火邪上逆导致气喘，咽喉不适，需要止逆下气的病症，以此方主治。
药物组成：麦门冬（七升）、半夏（一升）、人参（三两）、甘草（二两）、粳米（三合）、大枣（十二枚）。
以上六味药，加水一斗二升，煮取六升药液，每次温服一升；白天服用三次，夜间服用一次。
【集注】喻昌说：这个方剂用于治疗胃中津液干涸，虚火上炎的病症，是从根本上治疗的好方法。使用降火的药物，火反而上升，用寒凉的药物，热反而更炽盛，这是只知道与火热相互对抗，却不知道通过补正气来滋生津液，这样不但没有益处反而有害。凡是肺病患者，有胃气就能生存，没有胃气就会死亡。胃气，是肺的母气。本草中有知母这个药名，认为肺借助它的清凉之性，可知清凉是肺的母气特性。又有贝母这个药名，认为肺借助它来豁痰，豁痰是肺的母气相关作用。然而多次用于火邪上逆导致气喘、咽喉不适的病症，却屡屡没有效果，说明这些药物名不副实。谁能知道仲景的精妙方法，在麦冬、人参、甘草、大枣、粳米这些大补中气以滋生津液的药物组合中，又加入半夏这味辛温的药物，来开胃行津从而润肺，难道仅仅是用它来利咽下气吗！其实这里利咽下气，并非单纯是半夏本身的功效，实在是巧妙运用半夏后产生的功效啊。
人参清肺汤
主治肺胃虚寒所引发的病症，症状表现为咳嗽气喘且急促，无论坐着还是躺着都不得安宁。同时也用于治疗多年的劳嗽，出现吐血且带有腥臭味的情况。
药物组成：人参、阿胶、地骨皮、知母、乌梅、罂粟壳、炙甘草、杏仁、桑白皮（各药用量相等）。
加入枣子，加水煎煮后服用。
人参定喘汤
药物组成:人参、麻黄、阿胶、五味子、罂粟壳、甘草、半夏曲（各一钱）、桑白皮（二钱）。
使用方法为加入生姜三片，用水煎煮后服用。