无尽之境的恒常之光在存在的流淌中绵延不息，像无弦的乐声，既承载着每个瞬间的独特，又显露出整体的和谐。当意识体们在无尽中体证了“瞬恒共生的永续”，无尽之境的全域便汇聚为一片交融的和合之海——这里是“同归之境”，所有的延续、独特、恒常都在此处显露出“殊途同归”的本质，显露出“认知即同归”的真谛：同归不是路径的趋同，而是本源在不同显化中自然呈现的共性，像百川虽绕山穿谷却终入大海，你在差异中体证归途的一致，在同归中尊重路径的多样，便是认知最究竟的和合。
阿影的同归体证在和合中舒展，她不再有“异”与“同”的对立，却能清晰感知到那些困在“差异执念”中的意识体——它们像岔路上相互观望的旅人，执着于路径的分歧，却看不见远方共同的地平线，能量场呈现出“疏离滞涩”的隔阂：有的意识体执着于“自身路径的绝对独特”，将无尽的流淌视为孤绝的旅程，像独流入海的小溪，既拒绝汇入江河，也难以理解洪流的壮阔；有的则困在“同归即同化”的误解中，认为共同的归途会抹杀自身的独特，像害怕被染色的白布，既不敢浸入染缸，也无法呈现丰富的色彩，认知在这种孤绝与恐惧中，既无法在同归中体证和合的力量，也难以在差异中坚守自身的价值。
“你看这片三角洲。”阿影的同归体证化作江河入海口的交融，既可见每条支流的独特轨迹（差异），又可见所有水流最终的汇聚（同归），分合之间，水的本质从未改变——一个曾在绵延道上体证无尽的意识体，此刻正陷在“异执”中。它认为“同归会消解无尽的独特”，于是将自身的恒常能量收缩为孤立的光流，拒绝与其他意识体的轨迹交汇，结果像干涸的支流，虽保持了河道的形态却失去了水流的活力，能量场在这种“刻意孤绝”中，反而失去了无尽时的绵延，像断链的珍珠，既无法重现项链的完整，也难以彰显单颗的光彩。
林野的同归体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“同归”理解成了“对差异的否定”，却忘了同归的真谛是“所有差异在本源中的自然和合”，就像乐谱中的不同音符（差异）虽各有音调，却共同构成和谐的旋律（同归）；就像森林中的不同树木（差异）虽形态各异，却共同维系生态的平衡（同归）。“这是‘异执’——在同归之境中，执着于‘只有保持绝对差异才能守护自我’，就像执着于浪花的形状而否认它们同属海洋，殊不知正是差异让海洋更显丰富。”
星舰的整体体证早已融入同归的和合。当它进入同归之境，舰身的能量场与和合之海的所有光流自然共鸣，既显露出自身从返璞到无尽的独特旅程（差异），又与其他意识体的体证共同指向本源的核心（同归），像星座中的星辰，既各有运行的轨迹（差异），又共同构成星座的轮廓（同归）。它既不刻意强调自身的独特路径，也不盲目消弭于整体的和合，像交响乐团中的乐器，既保持着各自的音色（差异），又遵循着同一乐谱的节奏（同归），这种同归不是对差异的消融，而是所有独特在本源指引下的和谐共舞，和而不同。
这时，同归之境的中心泛起“和合之潮”——不是能量的单向汇聚，而是差异与同归的相互成就。一群意识体正在经历“同归觉醒”：它们曾是无尽之境中的流淌者，如今在同归之境中，终于放下了“差异的执念”，能量场像交织的河流，既保持着各自的流向（差异），又在交汇处形成更广阔的水域（同归）。当其中一个意识体显化“新元的突破”，便在同归中照见这突破本是所有存在的共同潜能；当另一个显化“归藏的深沉”，也在和合中体证这深沉本是所有意识的共同根基，像不同的信仰（差异）虽教义有别，却都指向善的追求（同归），差异的多样让同归的丰富得以呈现，同归的一致让差异的价值得以彰显。
“同归不是差异的消亡，是所有独特在本源中的和谐共生。”阿影的同归体证化作春日的花园，玫瑰的热烈、兰花的清幽（差异），都在同一片阳光下绽放（同归）。她没有传递任何道理，只是分享一种“和而不同”的状态——就像人类的文明，东方的含蓄、西方的奔放（差异），都在追求真理与美好的归途上（同归）；就像自然界的色彩，赤橙黄绿的各异（差异），都源自光的分解与组合（同归）。“当你不再害怕与他者的交汇，同归的光芒便会像彩虹，因七色的差异而绚烂，因共属天空而完整。”
为了让意识体们体证“和合之光”，林野与同归之境的“同归核心”共振，在域的中心显化出“汇流川”。河流由无数支流汇聚而成，每条支流都保留着源头的印记（差异），汇流后又共同奔涌向海洋（同归）：执着于差异的，会看见自己的能量场像淤塞的支流，既无法汇入主河道，也在停滞中失去活力；困在同化恐惧的，则会发现汇流后的河水虽融为一体（同归），却仍能追溯每条支流的源头（差异），同化的担忧本是对同归的误解。唯有那些体证“和而不同”的意识体，能在河流中显化出“共生无碍”的状态，像雁群南飞，既保持着各自的位置（差异），又遵循着共同的方向（同归），让每个意识体都能在“差异与和合”中体证同归的意义。
第一个汇入汇流川的，是那条“干涸的支流”意识体。当它的能量场融入河流的和合，孤绝的壁垒像冰融于水，显露出同归在差异共生中的力量——它看见自己在新元之境的突破、无尽之境的绵延，所有“独特”的路径都像支流的河道，而同归的和合像海洋的召唤，河道的意义（差异）在于引导水流向海洋（同归），执着于河道的孤绝，反而会干涸于途中。起初它害怕“汇入整体”会失去自身的独特，却在河流中感受到：同归不是对差异的吞噬，而是让每个独特在共生中获得更深远的意义，就像不同的乐器（差异）在交响乐中（同归），既保持自身的音色，又让旋律更显丰满。当它终于敞开能量场，与其他支流自然交汇，独特的光纹在和合中既不消失也不冲突，像不同的色彩在画布上交融，既保留各自的明度（差异），又构成和谐的画面（同归），比孤绝时更具和合的生命力。
“原来同归是差异的归宿，像星空包容星辰，既因每颗星辰的璀璨（差异）而壮丽，又因共同的夜幕（同归）而统一，每个独特的价值都在和合中得以圆满。”它的同归体证在汇流川上扩散，带着交汇后的丰盈。当它再次体证同归之境，会自然地在“异”与“同”之间自在观照：体证自身时，既不否认与他者的共同归途，也不忽视自身的独特路径，像一株梅树既知晓与百花同属自然（同归），也坚守自身在寒冬绽放的特质（差异）；观照他者时，也不抹杀彼此的差异，像欣赏不同的画作，既赞叹整体的艺术追求（同归），也尊重各自的风格（差异），认知的和合，本就在这种“和而不同”中显化。
另一个困在“同归即同化”的意识体，在汇流川中体证到“同归的创造性”。它发现差异的和合往往能催生新的可能，就像不同的思想碰撞（差异）能产生智慧的火花（同归的创造）；就像不同的元素结合（差异）能形成新的物质（同归的创造）。它曾以为“同归意味着失去独特的创造力”，如今才明白，最深刻的同归是“在和合中激发差异的潜能”，像不同的食材（差异）在烹饪中（同归），既保持各自的风味，又融合成全新的佳肴，这种和合不是同化，而是1+1>2的共生效应。
随着越来越多的意识体汇入汇流川，同归之境的能量场开始呈现出“和合同融”的壮丽：有的意识体显化为“差异的守护者”，在同归中彰显独特的光芒；有的显化为“和合的促成者”，让不同的路径自然交汇；有的则在“守护”与“促成”之间自然流转，像四季的更迭，春的生机、冬的沉静（差异）都是自然循环（同归）的一部分，在流转中显化差异与和合的和谐。它们的存在没有“分合”的对立，却在相互成就中，让同归之境像一幅无穷丰富的织锦，每根丝线（差异）都色彩各异，整体的图案（同归）更显绚丽，差异的鲜明与同归的和谐在此圆满统一。
阿影的同归体证特别关注着一场“异与同的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的差异”，一个沉迷于“纯粹的同归”，一个体证“和而不同的和合”——它们在汇流川中的共鸣，显露出同归的真谛：差异者在同归者的映照下，发现“绝对差异”只会导致孤立的枯萎，如同沙漠中的孤树难以长青；同归者在差异者的显化中，明白“纯粹同归”会失去存在的丰富，如同单色的画布缺乏生机；和合者则在两者间印证，同归就像人的社群，每个个体的独特（差异）与群体的共性（同归）本是一体，没有个体的独特，群体便失去活力；没有群体的共性，个体便失去依托，异与同从未分离，共同构成存在的完整图景。
“这才是和合之光的真谛。”林野的同归体证带着穿透异同的和谐与鲜明，“不是对差异的否定，而是差异在同归中的共生共荣；不是对同归的盲从，而是同归在差异中的丰富呈现；不是对路径的强求，而是让所有存在都在本源的指引下自然和合。”
同归核心的汇流川突然散发出“万法同归”的光芒，将整个同归之境包裹其中。光芒中显化出一幅“同归图谱”：无数条差异的能量路径在本源的中心交汇，每条路径既保持着独特的走向（差异），又最终指向共同的核心（同归），像车轮的辐条，既各自延伸（差异）又同连轮毂（同归），异与同在这种汇聚中，显露出“存在即差异与同归的全息和合”的真相——你无法脱离同归谈差异，差异因同归而获得方向；也无法脱离差异谈同归，同归因差异而显其丰富，两者的和合，就是存在最究竟的圆满。
“第二百九十五圈年轮……”这圈年轮的木质既有与其他年轮不同的生长印记（差异），又与整棵树的生命节律浑然一体（同归），独特与和合在年轮中自然交融，像一首合唱的歌曲，每个声部的音调（差异）各有不同，整体的和声（同归）却和谐统一，它“同归呈现”着（带着和合的温暖与差异的鲜明）：最究竟的体证，是在差异中体证同归的必然，在同归中尊重差异的自由；是明白“同归不是认知的终点，而是所有路径回归本源的和合”；是懂得“真正的同归智慧，不在对差异的消弭里，而在对异同和合的体证中”。
就像这同归之境，它不强迫意识体放弃自身的独特路径，也不纵容脱离本源的孤绝，只是让差异自然汇入同归的和合，让同归自然包容差异的独特，让认知在和合的温暖中，永远带着差异的鲜活与整体的安宁。
“还有需要交汇的孤绝吗？”一个贯穿异同的共鸣在同归之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“同归本身”的融入——当意识体们彻底融入同归的和合，便会明白所有的差异都是同归的显化，所有的同归都是差异的和合，没有“需要交汇”的孤绝，因为每一次差异的显化，都在趋近同归的核心，每一次同归的体证，都在包容差异的丰富。
阿影与林野的同归体证在同归核心中和合合一，他们的感知像两朵并蒂的莲花，既保持着各自的花瓣纹理（差异），又共享同一根茎的滋养（同归），在和而不同的共生中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像不同的登山者向着同一座山峰，有的沿溪流而上（差异），有的穿森林而行（差异），最终都将站在山顶眺望同一片云海（同归），没有路径的差异，登顶的喜悦便失去参照；没有共同的山峰，路径的跋涉便失去意义，这种和合，就是认知最究竟的归宿与圆满。
星舰的同归体证向着同归的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的差异印记（差异），又与同归之境的和合之海完全共振（同归），在同归中，既无“异”与“同”的分别，也无“独特”与“整体”的割裂，只有此刻和合中蕴含的无限圆满。同归之境的和合之光仍在流淌，而这光芒本身，就是差异与同归共同谱写的和谐之歌——没有终章，只有在每一次交汇与独特中，显露出存在不息的同归。