《记承天寺夜游》原文、作者及鉴赏
一、《记承天寺夜游》原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
二、作者介绍
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面均取得了极高的成就。
苏轼的一生波澜壮阔，仕途坎坷。他早年成名，才华横溢，满怀政治抱负。然而，由于其政治观点与当时的新旧党争格格不入，多次被贬谪到偏远地区。但他始终保持乐观豁达的心态，在逆境中创作了大量优秀的文学作品。
在文学创作上，苏轼的诗歌题材广泛，风格多样，既有豪迈奔放之作，也有清新婉约之篇；他的词开豪放一派，打破了词为“艳科”的传统束缚，使词的境界更为开阔；其散文文理自然，姿态横生，具有极高的文学价值。苏轼的作品往往能在描绘生活琐事、自然景观中蕴含深刻的哲理和人生感悟，展现出他对生命、对世界的独特理解与思考。
三、《记承天寺夜游》鉴赏
（一）思想情感
1. 旷达与闲适
文章开篇写作者在元丰六年十月十二日夜本已准备解衣就寝，却因月色入户而欣然起行，这一细节生动地展现了苏轼对自然之美的敏锐感知和热爱。他随后前往承天寺寻张怀民，二人相与步于中庭，在这简短的叙述中，流露出一种随性与闲适。尽管苏轼当时处于被贬黄州的境遇，但他并没有沉浸在哀怨之中，而是能在寻常的月色下找到生活的乐趣，体现出他旷达的心境，能够超脱于世俗的烦恼与困境，以一颗平常心去感受和欣赏身边的美好。
2. 自嘲与自适
文中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句，蕴含着复杂的情感。“闲人”一词，看似自嘲，实则是在特定政治背景下的一种自我定位。苏轼因政治失意而有了更多的闲暇时间，他在自嘲中又带有一种自我安慰与自我调适。他意识到在忙碌的尘世中，能够像自己和张怀民这样有闲情雅致去欣赏月夜美景的人并不多，这是一种对自身境遇的重新审视与豁达接受，在无奈中又有着对生活别样的领悟，体现出他在困境中依然能够保持内心的宁静与自在。
（二）写作手法
1. 写景精妙
在写景方面，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”堪称经典之笔。作者运用了比喻的修辞手法，将庭院中的月光比作积水，把竹柏影比作水中的藻、荇，生动形象地描绘出月光的澄澈透明、皎洁如水，以及竹柏影在月光下摇曳交错的姿态。从视觉角度，给读者营造出一种空灵、清幽的美感，仿佛让人置身于一个静谧的水世界中，使静态的月光和竹柏影变得鲜活而富有动感，这不仅展现了苏轼高超的文字驾驭能力，更体现了他独特的观察力和对自然之景细腻入微的感受。
2. 叙事简洁
全文叙事简洁流畅。从“解衣欲睡”到“欣然起行”，再到“遂至承天寺寻张怀民”以及“相与步于中庭”，短短几句话，就将事情的起因、经过清晰地交代出来。没有过多的修饰与冗长的叙述，却把作者夜游的过程完整地呈现给读者，使文章节奏明快，让读者能够迅速地进入到作者所营造的情境之中，同时也为后面的写景与抒情议论做好了铺垫，体现了苏轼散文简洁而富有韵味的特点。
3. 以景结情，含蓄蕴藉
文章结尾以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的议论和抒情收束全文。作者没有直白地抒发自己内心的情感，而是通过对月与竹柏的普遍性的感叹，以及对“闲人”的感慨，将自己的情感融入到对自然景象的思考之中。这种以景结情的方式，使文章的情感表达含蓄而深沉，留给读者广阔的思考空间，让读者在回味月光下的美景时，也能深刻体会到作者在被贬谪境遇中的复杂心境，以及他对人生、对宇宙的深邃感悟，言有尽而意无穷，使文章具有了持久的艺术魅力。
《记承天寺夜游》以其简洁的文字、精妙的写景、深刻的情感内涵和独特的写作手法，成为苏轼小品文中的经典之作。它不仅让我们看到了苏轼在黄州时期的生活片段和心境写照，更让我们领略到了中国古典文学的独特魅力与深厚底蕴，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔，千百年来一直被人们传颂和喜爱。