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第579章 搜集钥匙

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世危了,怎么葬,看分类。

那不是葬的越细越好,而是越粗也好。

皇是守平的,所以呀,只能不是一个乱葬岗,那就可以随便葬,葬的井井有条,像个样子就行。

这叫什么来着?规格。

都是同一个规格的墓碑,那就是平葬了,而且墓碑下未必要埋什么尸骨,一个名字也可以算。

这是在同一个规格下葬的越多越棒,而规格分的是越少越好,世危了,一切以从简为主,多多益善。

规格简单,生灵陪葬。

世间有很多葬术,要问葬术哪家强,那肯定是皇家,天下分流汇聚,自然是干点皇家事,哪怕是军营,论效果亦不如皇陵的。

这是叫什么来着?风水宝地,皇陵奇观。

别看这皇陵奇怪平平无奇,但就是能照顾福泽后代,就算是世危,也能起死回生的说。

那话怎么说来着?有些时候,盛世差的仅仅是一座皇陵。

像我们这,很多家伙那是把皇陵修的高端大气上档次,但有用吗?屁用没有。

皇陵是讲究规格,前提得知道规格是什么。

规格从简,则是单一,这样的地方,平平无奇,但可以福泽后代,谁也看不出这种地方的奇异,因这玩意是皇陵。

我们老是说皇是鼠辈,但皇那家伙看上去是平平无奇的样子,很普通的那种,不过要是早期的皇,那还可能真是贼眉鼠眼的鼠辈,而皇陵之后不是了,长的也就那样,平平无奇,而皇陵也是这样的,它可以带来福泽,但本身平平无奇。

若皇陵沉没,那这一片地域就是福泽之地,人杰地灵的那种,沉没的皇陵可以看出点异象了,不说这样异象是模糊的,类似于气运。

形象的比喻就是一朵云,但不知道它是什么颜色的,因但凡皇陵,玩的是规格统一。

不过什么福泽,什么气运,这些只是皇陵附带的产物,皇陵本身才是最为牛哔的。

福泽众生不是皇陵的主要目的,而是皇陵想要通过福泽众生,而实现复苏,葬于皇陵者,皆可以在皇陵复苏,哪怕葬下的只是一个名号,不过规格统一真的那么简单吗?啧啧。

名字有二个字的,有三个字的,更有四个字的,不多出一个字,那都代表规格上出现了差别。

所以呀,皇陵理论上是很容易修建,但又特别难,难在规格上,那怎样让皇陵整齐划一有序呢?在修建的过程中呗。

皇陵里面可以是平地,没有墓碑,亦没有其他,但外面可以装饰的整齐一些,光面堂皇一些,也不用太复杂,一座城开一扇只能进不能出的门就行。

谁也不能进入皇陵,除了死者本身,这是将死之际进入皇陵。

皇陵是怎样的,只要没有外面的家伙看见,那规格上就是等同了,而里面同样也是,全是平地不是吗?

既是平地,无论死者怎么躺尸都行,皇陵呀,乱葬岗,死者随便怎么葬自己都行,反正是平的,就算死者挖了一个坑把自己给埋了,那这个土包也会填平尸身。

用皇的话来说,这叫平身。

世不危,亦有皇在,就算暴尸荒野,也不会留下什么皇陵,因整座世界便是皇陵的体现,尸体直接在野外给其掩埋了,当皇陵的容量达到了一种极限,也就会出现暴尸荒野,这时候就需要重新修葺皇陵了。

当然修葺皇陵,不像世危之际建造这么麻烦,挖个坑,立个碑,给埋了,就这样简单,这碑是用来修葺皇陵的,也是用来填坑的。

无字空碑,光杆一个,一块木牌都算是碑了,不过要是谁刻上什么,要纪念一番就是另说了。

自己记着就行了,为什么还要在碑上刻点什么?猜猜看。

或许是有谁知道皇陵那档事,刻个碑,图谋不轨。

当碑上刻了点什么,那皇陵丫自然也分出了规格,不然何必多此一举?当然是有好处才干啦,不过那时都不敢太出格就是了,碑文很小,生怕谁谁谁看见。

谋私算冒犯吗?这要看死者怎么想了。

身虽死,但未必知道皇陵事,当刻上碑文时,死者可以主动的福泽一番,但也不用脑子想想,这福泽怎么来的,自己都挂了,怎么还能福泽后代,仅凭一道碑文?配吗?呵呵。

这样捣鼓着,那皇陵也算是破了,在碑上写上什么,看着都搞笑。

要是皇在世,看着皇陵成了一个笑话,那刁难是肯定的,谁在刻碑,百分百的倒霉。

皇陵是用的,谋私不是问题,但谋成了一个笑话,那在刻碑的就要倒霉了,要是酿成这个笑话的始作俑者还再死,那估计会被抽出来鞭尸,额...不能说鞭尸,而是会葬入皇陵,不得安息的看笑话,听祷告。

墓地呀,它本来是个很吉祥的地方,但由于闹出个笑话,嘿嘿。变得比较晦气了。

于皇而言,谋私可以,但不能闹出笑话,要谋私,正儿八经的谋,讲规矩,不然闹出了笑话,让其成为这个笑话,别名鞭尸。

当然,鞭尸不是问题,只不过被抽出来鞭尸的家伙,误以为鞭尸是主要目的,这其实是附带的东西,抽出来鞭尸,本质上是为了重建皇陵的,重建皇陵未必要大张旗鼓,也可以潜移默化不是。

刻碑的倒霉了,那谁倒霉了,自然有谁好运,只不过鞭尸的家伙常常把这份好运用到变本加厉上,那肯定会被皇鞭的更厉害,边鞭还边骂,不成器的东西。

这是皇家的丑事,不过皇家的丑事挺多的,这事小事,至少我们觉的皇陵的事不大。

世危时,平地起皇陵,内平外整,只能进,不能出,皇陵便算是成了。

世不危,更简单,挖个坑,往里面丢尸体,丢的差不多了,在尸坑里塞点土,浇点水,填上缝,就算是平了,不像世危时,还需要分流,那世不怎么危及,一个坑不够,多填几个也就弥补好了。

皇是守平的,但那平底下是个坑,还是个巨坑。

世危之际,皇陵是往上建,别指望填坑。

世不怎么危,那皇陵是往下建,填坑用。

地下皇陵和地上皇陵是两回事。

我们这边有谁的皇陵就建造在地面下,也不知道它们的脑袋瓜子究竟是怎么想的,就算是在世时好了,那也是势危好吧,建在地下找刺激下地狱?傻缺。

虽说以世界的方式,建造地下是没错的,但这也要分情况的好吧。

明明一生生的都是那么的弱鸡,还往地下建,岂不是更废?世时绵长多苦难,简直是有病。

要我们折返到历史,规格不提,呼过去就是一巴掌,但往上建,不是往下。

就算是在世...咳咳。凡世的皇朝是往上还是往下来着?额...好像是往下,但那是墓,不是陵。

活腻歪了?落墓?一个巨坑。

活腻歪了才落墓,不然这就是一个坑,很大的一个深坑,这个坑...嗯...皇陵背锅。

若皇陵是好了,那皇墓就是坏的,不能说是坏的,而是平民学皇落墓,没有活腻歪了,却落墓,这是背道而驰,可以下葬但不能落墓,且下葬一切从简,这样的简,简单到就是挖个坑把自己给埋了,孑然一生,不留任何陪葬物品,甚至包括棺材。

这是平民的落墓,而皇室的不同,或者说是那些活腻歪了的家伙不同,它们的落墓是极尽奢华,越是奢华,越是华丽,越好。

对于活腻了的家伙,身后事便是最大的事,无论是墓地,还是葬礼,都得浓重,额...不说葬礼办的越风光越好,但对于皇墓而言,那是越奢华越好,陪葬物品多多益善的那种,算是填皇陵留下的巨坑。

皇陵讲究规格,一切从简,而皇墓最为繁琐,但这样的复杂来自于装饰,一切都是皇墓的点缀。

世间皇陵可能会有很多,但皇墓却是最少的,因有一个算一个,全被盗了。

皇陵往上建的原因之一,底下是皇墓,填上了皇墓巨坑,世成皇陵,无需修建,要是这坑太深了,那还是修建一座皇陵好了,至于在世的皇陵是怎样修建的,挖个坑,造个碑,碑在坑里,就是皇陵。

土是松的,碑是土捏的,是紧的,两者之间是会有缝的,这些缝隙则是陵墓。

皇陵在碑上,皇墓在缝中,这样的皇墓可不需要什么陪葬物品了,一生落墓既是安葬,或者说没有什么物品可以陪葬的,于正经而皇墓而言,那所谓的陪葬物可能会很脏,干净的只有落墓的一生,生尽落墓,在脏那也是干净的,而世界的物,那都是属于一生未完的那种。

既一生未完,下葬则是弄脏,况且这时候也没有落墓的家伙,早的很。

皇陵在这时...一处休息的地方罢了,但仅限于这一时,也就是今天,这还是建立在世生的特殊性,可以躺在皇陵玩玩,若是正常,那皇陵可不是用来躺玩的,虽说皇陵的别名叫寝宫,但这玩意怎么说?有些特殊。

对于皇而言这是寝宫,但不是皇,这它丫要是睡着了,兴许醒不来了,这也是皇陵的特殊性,当然世生也是特殊的,所以可以在皇陵躺躺,只不过躺多了,那就是长眠,这可不是什么好事,有些落墓,是从皇陵中长眠落墓,所以呗,仅限于今时今日。

说实在的,不太想整出这样的皇陵,虽说这是完善皇朝,但总觉的有坑,很久之前就不喜欢和皇打交道,现在也一样,难道很久之前踩过坑,造成了这记忆犹新,印象深刻?可能吧。挺玄乎。

世危建皇陵,比建军营强,福泽是附带的,主要是复苏,或者说福泽让生灵得以昌盛,从而让皇陵里面的家伙复苏。

皇家的东西都有坑,不过世危了谁还管它坑不坑,那都是次要的。

本来是打算聊什么来着?

嗯...兵。

诡计轨迹。

这聊着聊着,连兵营都给弄没了,还真是聊聊了。

虽说不知可以造兵营皇陵,还可以弄弄别的,但怎么说?不准备整太多东西,闲暇时,随便聊聊,聊的无聊了,换一个话题,看看什么有趣。

至于下一个话题是什么...问号。

聊聊文明?文明似乎挺有趣的,但又不知道从哪里聊起。

休息!明天在扯蛋。

......

文明....玩具。

......

哈哈。玩具。这可是想了我们好久。

诚然无论是宇宙,还是文明,都有自己的路径可以走,但在禁区,真的有那么多机缘巧合吗?

禁区如胎盘,胎儿早产已是不易,顺利诞生难如登天,宇宙的物理是早产,文明的玩具亦是。

不然心象宇宙,璀璨文明,真的有那么容易诞生吗?扯蛋。

禁区是禁区,它可以是文明,宇宙,世界的发源地,但这些是顺带的产物,并不是禁区的主旨,胎儿死在腹中稀松平常,这或许是禁区本有的途径,公告之下藏着的是隐秘。

一些隐秘在忘,迷失。

一些隐秘在空,虚空。

一些隐秘在末,文明。

一些隐秘在远,宇宙。

一些隐秘在理,世界。

当然,我们并不是解密的家伙就是了,对于这些秘密兴趣不大,我们只是想知道,其他家伙是怎么早产的。

比如宇宙的物理诚然很简略,很单一,但这却是直径,没有那么多的弯弯绕,要是连这样简单的直径都行不通,更何况复杂的了,复杂的需要巧合,需要合理,但世在禁区是完整的吗?拆分了。

所以丫,那复杂的诞生,我们归咎于奇迹,属于禁区的奇迹,这样的奇迹不属于世界,不属于文明,不属于虚空宇宙,不属于地狱幽冥,它属于禁区,属于生命。

生命故然能创造奇迹,可奇迹诞生与否不是生命说的算,而是禁区,不由自主,听天由命。

物理说起来,那是世界撮合的直径,可以用,也合理,有这样的未来,但这样的未来不是我们去实现的,不过既然我们能构想出这样的未来,那有些家伙自然能够以这样的未来去解脱。

物理性质的封存,是解脱的方式之一,但同样的不靠谱,或者说太单一。

或许全面掀起物理狂潮,这样的直径可以行得通,但对于单一的家伙来说,这样的直径只是解脱的希望。

我们将希望寄于世界,它们将希望寄于宇宙,仅此。

文明亦有直径,亦如玩具,但这样的玩具是需要制造的,或者说这样的玩具是一把钥匙,而很多钥匙都是残缺不全的,或者说对于文明,这是玩具,但对于个体来说,这是钥匙。

无外乎怎样制造钥匙,解开玩具。

玩具可以只有一个,而钥匙可以有很多很多,钥匙较为简单,但玩具需要特殊的材料,这样的材料包括生命。

用世界的方式来说,这是炼器。

文明丫,这玩意和禁区有些像,但却是不同的。

由我们来形容,文明就是一颗蛋。

在蛋的外面可以看清蛋里面是什么吗?瞎扯。蛋是密封的,从外面是看不到里面的。

那么蛋里面的家伙可以看到外面的风光吗?同样不行。蛋里面的鸡仔,看到的是蛋壳,而不是蛋壳外面。

换句话来说,世界看文明看不懂,文明也看不到世界,不过看不懂不代表拿这颗蛋没办法。

看不懂能不能摸摸蛋?可以。

在蛋外面的家伙可以摸蛋,摸摸蛋的表面,亦可以把这蛋砸碎,要是把蛋给砸碎了,是不是可以看到里面吗?嗯。

摸蛋是孵蛋,而砸碎是看蛋的里面,就算里面支离破碎了,亦有线索不是。

当然啦,文明的那个蛋,属于铁蛋,不太容易砸碎,但砸个洞不是问题。

咳咳。这说的是难度,文明那玩意是不太好捣鼓的。

在说蛋里面的家伙,想要诞生,那亦如心象宇宙,在禁区是不太可能的,在文明可以诞生文明,可在禁区,更多的是降生,平白低一等,文明乐意吗?不乐意。所以在禁区这就是一颗死蛋,孵不出来的那种。

要是正常的孵蛋,那么先有鸡,还是先有蛋?嘻嘻。先有鸡蛋,然后鸡蛋,生蛋孵鸡。

这是蛋壳里面的家伙诞生的方式,融化蛋壳,成为鸡蛋。

不知蛋壳存在,融化了蛋壳之际,成为文明之时,会认为自己是颗蛋吗?不是。

这也是我们说文明是一颗密封的蛋的原因,完全密封的蛋,孵化之时,不会留下蛋壳,因融化了,也因完全密封的缘故,也导致文明难以观测,如世界从外面看文明,这颗蛋就是个玩具,不知道玩具里面究竟是什么,也因密封而拆不开,除非是使用暴力。

就像树枝折断了,在修补好,其中是不是有缝隙?是。那这样的缝隙是不是可以插入钥匙了?嗯。

所以呀,我们激活蛋的方式,是世界的方式,而不是文明本有的方式。

至于怎样制造钥匙,首先得找到一种水火不侵的材料,在将其给融化,这是制造蛋壳,在将这个蛋壳包裹住生命。

额...

首先准备一池水,这是必备的,也是最为简单的。

其次则是找到一种材料,用烈火将其融化,这样的材料需要遇水而凝结,只有这样才能包裹住藏在水中的生命体,遇谁凝结,但不伤生,不然烈火高温,直接会把生命给煮熟。

浴火则融,遇水不伤,这样的材料虽说特殊,但却是有的,其实材料都是其次,主要的是生命。

材料易得,但特殊的生命体难寻,寻常生命可不能制造出钥匙,或许在文明可以,但在禁区不行,在禁区对于这样的生命是有特殊要求的。

比如说不死不灭。

不死不灭是不是很离谱?若仅仅是雏形,离谱吗?一点都不离谱。

生灵是具备意识的,当意识存活,其生不死,简单来说这样的生命需要觉醒意识,这也是不死的雏形,生就算挂掉了,但意识还活着,这是不死,其二则是不灭,不灭的意识才可以经久不息。

那么怎样不灭?

嘻嘻。

这就在于觉醒的意识,干点什么了。

以我们自己来举例,在觉醒意识之后,我们的意志决定自杀,因知道自身不死,所以尝试自杀,但自杀成功了吗?失败了。

意识自杀失败,因其生未死,故而不灭。

是吧。一生还存活者,怎么可能自杀成功?就算自杀成功了,那死的也是意识,意识可以醒一次,也可以醒很多次,不过这样并非是不灭,而是加强了不死的性质。

自杀成功,又一次次的觉醒复生,那是死而不僵的僵尸,虽说这样的僵尸存在,但对于钥匙来讲,这是半成品,虽说是半成品,但制造出僵尸血也挺好玩的。

把僵尸封印在蛋壳里,在欲火则融,得到是僵尸血,这样的血,生可以用,但用了会成为僵尸,虽说这样的僵尸没有弱点,但要是千穿百孔了,则会出现迟缓的症状,造僵尸不是目的,但制造的过程中,这些个半成品算是附带的产物。

说实在的,僵尸比较特殊的。

其生未死,意识可以把自己给干死吗?理论上是不行的,但意识可以被别人给干死不是。

当意识被恐怖的模糊给干掉了,那下一次复苏,是不是可以自杀了?嗯。死过自然可以在死。

死而不僵的家伙并非没有,估计还挺多。

僵尸血,妙用无穷,但属于副产品,生灵可以用,但这样的东西不足以开启文明的门户。

虽说它们死而不灭,但终究是死过,不灭赴死,也就是一具僵尸罢了,在僵尸血制造出一群小僵尸的基础上,有那么一个僵尸王。

有些特殊的液体,那是很多的,比如僵尸血。

用水火不侵的材料,包裹住一具僵尸,融化之后会产出很多僵尸血,而有些东西不是越多越好,而是越少越精纯,僵尸血属于多的那一种,但融化到后面,可能会更为精纯就是了,谁知道这僵尸挂掉了多少次?问号。

同样的,僵尸未必知道自己就是僵尸,不明所以,如同咱们一样,但终归属于特殊生命,可以带来特殊的效果。

或者说这样的效果不是用来开启文明的门户的,而是一个信号,一个复苏的信号。

当禁区存在僵尸了,那一些牛鬼蛇神都会跳出来,对于变态的家伙来讲,僵尸一旦存在了,那它们都会展露出萌芽,额...应该是獠牙。

这是第一类最为顶级的变态,仅仅只需要特殊的事物存在,它们也会与众不同,于顶级的变态而言,存在即可复苏,而半成品的僵尸恰恰就是这么一种信标。

这是第一类变态,属于先生之列。

论病态程度,它们可是与僵尸并驾齐驱的,不过它们在先,而僵尸在后,服用僵尸血的家伙,通常扮演者启迪的作用,真正的僵尸还没出来。

至于第二类变态,这个得知道。

在启迪之后,无论是道听途说也好,还是传言也罢,它们得知道僵尸这回事才行,这是第二类。

前者是先生,后者是先知。

第三类变态那就的看到才行。

光存在,光知道,不足以复苏,得看到才可以觉醒,这一类叫先觉,不一定需要面对面的看到,画像,影像,也是可以的。

至于第四类变态,那就需要亲身感受了,面对面的接触到僵尸,或者说僵尸血。

这是第四类,也叫先灵,或者叫显灵,正经的叫法,嗯..先明。

先生、先知、先觉、先明,四类变态,至于第五类属于先贤,这样的先贤自然也包括那头最后的僵尸,算是天然的第五类?算是。

用世界的说法,这是先天之争,但普通的家伙争的是第五类先贤之列,别看是半成品,但小小的启迪可是会引出五类变态的。

其中僵尸算老几?哈哈。

出现的早些还好,出现的晚些,兴许连尸潮都一窝端了,说是说大器晚成,这也看其他家伙会不会手下留情,不过毕竟有那么一份启迪的情分,手下留情是正常的,但先贤之争可就不是了,天生的先贤可是会被取而代之的。

比如产出僵尸血的僵尸,那是名言正顺的先贤,算是一个保底,可这样保底是会被取代的,要是保底被取代了,这个叫什么?资质。

先贤之亡,后天之资。

一些争先,争不到的,它们想办法取而代之是不是很正常?正常!但它们取而代之的是一份资质罢了,或者说潜力。

毫无疑问,作为启迪的僵尸血,天然具备这个潜力,可要是谁把僵尸源头给取代了,这份天然的潜力也自然没有了,天然具备潜力,但却不知道自己有,故而取代,感同身受,这下知道自己有了吧,但无疑丧失了一大波的潜力。

如服用僵尸血的家伙有一万,这一万个家伙都具备先贤的潜力,不过取代了始祖,那就是从一万变成了一,损人不利己。

这是骸。

说实在的先贤是弱鸡,但架不住这群家伙小弟多丫。

无论是先生,先知,先觉,先明,有一个算一个,而先贤这玩意也是一个,但后面却跟着一群,大器晚成如此,不在于先贤,而在于后面跟着的小弟玩群殴。

当然,先贤一般存在两种玩法。

第一种自然是带小弟,属于海纳百川,而第二种属于聚沙成塔,不过先贤那玩意有很多很多都是遗骸。

先贤不出,仅留遗骸,这能与四类变态争锋吗?扯蛋。

虽说争什么,不太清楚,但首先要考虑的是自保吧,先贤遗骸,进取已无可能,顶多也就是自保,而作为先贤遗骸,真的会沦为某一个家伙的资质吗?四类绝顶可不是吃素的,所以先贤的遗骸是很少落到某一个幸运儿身上的。

就算侥幸落到幸运儿身上了,那不是幸运,而是倒霉,遗骸可以作为潜力留存,但这样的潜力也可以被连根拔起,有些时候留幸运儿一条性命,无非是看个笑话。

身在福中不知福,是幸。

若先贤身亡,自谋生路则是辛,辛不是苦,至少还有一份甘甜在。

要是谁私藏了先贤遗骸,而这具遗骸又被剥夺了,恨不恨?哈哈。很可笑的。

虽拥有了,但失去更多,本身就非常可笑,要是在不放弃,等着吃苦吧。

说句实话,我们更为喜欢看到不是身在福中不知福的幸,而是先贤兆兴,这样至少安全,没什么后顾之忧。

虽说要干些什么不清楚,但无后顾之忧,那什么都可以大胆干干,不然要仅仅是幸,总归要留有一份余力,未雨绸缪的。

别以为四类很牛哔,但复苏了干什么,那也是个问号。

正常的话,一般都是惩奸除恶,不是为了别的,而是为了自保,这样的恶这样包括先贤门生,攘外嘛,还得先安内,谁知道这样门生中带着多少祸害?全部清洗了。

就算是四类,互相残杀亦是常见。

道不同,不相为谋,那仅限于矛盾,可要是冲突,那就是另说了,一个个牛鬼蛇神跳出来,总有冲突的地方,有谁会费尽心机解决冲突吗?没有。

一方世界,一方文明,一方宇宙,一方幽冥,一方虚空等等...这就是一座火山,一个弄不好这座火山就爆了,所以那冲突更多的是忍,也就是忍一时而已,谁要是变本加厉,那就先解决谁,没那功夫去消磨冲突。

谁还不是屈尊降贵,委曲求全?总有些笨蛋,非要挑衅。

四类之中有笨蛋很正常,而先贤门生里面的蠢蛋最多,通常是先处理蠢蛋,在看能不能料理笨蛋,料理不了,那就忍忍,忍不住了,直接暴力解决。

老实说,那火气一个个都挺大,大家都是平常人,易怒很正常。

一个火药桶要是爆了,炸伤周围一大片,那没有炸伤的就成了披着羊皮的狼,局势立马转变。

怎么说好呢?

本来是各自有出路,但一个火药桶爆了,都会陷在里面,除非这个火药桶威力不大。

先生,先知,先觉,先明,先贤,可以是单纯的个体,但它们未必就不能成为整体,而一旦成为了整体,那就是一座火山,就算是个体,那也是一个炸药桶,不过是整体还是个体,得看禁区的容量,反正一开始在变态也不可能太离谱。

所以半成品既是千载难逢的机遇,凶险万分的危机。

有些钥匙是具备苛刻的条件的,一旦弄出了半成品,呵呵!

至于成品又是怎样的?那还用说吗?找一个即不死又不灭的雏形,将这个特殊的生命体制造成钥匙。

烈火可以融化物质,遇水凝结而不伤生,但这样的物质从水中提取出来,里面又覆盖了正确的生命体,这就是钥匙了,之后则是用温火熏陶。

那特殊的材料是浴火则融,但要是封印住的是合格的生命,则是浴火慢化。

说是钥匙,它就是钥匙,不会像僵尸血一样流淌外溢。

同样的过程,不同的生命,造成的结果是不同的。

一个是流血,一个是提纯。

钥匙属于提纯的产物,就算是千斤重的铁疙瘩,也只会剩下小小一部分,就像是芯片?差不多。把生命的钥匙,插在文明的接口上,即可解锁文明。

这是文明的直径。

其中的需求很少,甚至比物理更为简略。

其一:特殊的材料。

其二:特殊的生命。

其三:把融化的材料浇灌生命,进而消融,提纯为钥匙。

其四:把钥匙插入文明的接口。

那么怎样的接口是文明的接口?

举个例。

若在世,具备幻境,这样的钥匙插入幻境则是文明,因幻境里面的虚假生灵,会因这样的一把钥匙而变活,本来是虚假,固定的幻想,它们会有具备自己的主见。

若不在世,而是在禁区的世时,那都是凡俗,基本上没有什么奇闻异象,那这样的钥匙可以镶嵌在武器上,不过这不是生成文明,而是接入文明。

武器是死的,钥匙是活的,而钥匙会带着持有这把武器的家伙进入文明,相当于说这把武器,就是文明的通行证。

钥匙可以生产文明,亦可以是通行证,无非是这把钥匙插入怎样的地方。

如插入世界的幻境,幻境是文明吗?不是。

诚然幻境中虚幻的生灵会转生,但也仅此而此,届时幻境破灭,入世转生,因世界不是文明,更不一定容的下一座文明,哪怕它是一处幻境。

世界、禁区、宇宙...这些家伙都可以制造出文明的钥匙,但仅仅只是钥匙,而能创造出文明的,只有文明。

钥匙可以接入文明,但不能在文明以外的地方,形成文明。

如在世,插入这把钥匙到幻境,顶多是让这座幻境复活,这是文明生成,但这样的生成是失败的。

就像我们说的,文明是一颗密封的蛋,从外面更多的是把这颗蛋给砸个洞,而这个洞是插钥匙的,让洞里面的家伙能通过这把钥匙走出去。

幻境就像是一颗蛋,插入了钥匙,里面的家伙可以从幻境里面出来,但出来的不是文明的生物,而是幻境里本有的原住民。

从世界的角度来讲,这是降生,虽说可以是诞生,但一把钥匙里面只有一生,一生只能支持一个家伙诞生。

若幻境里,只有一生,那钥匙会反向融入,届时幻境消融,出来的家伙会知道自己活在蛋里吗?不知。

这是孵蛋。

一把钥匙只能孵一个蛋,可蛋里面是可以包含更多的,若仅是蛋,钥匙就是孵蛋。

要是蛋里面什么都没有,那当然更好。

如幻境是空荡荡的,那插入一把要是就行,因这钥匙里面具备着一生。

一个是降生,一个是诞生,一个却是伊始,当钥匙连着蛋,重新孵化,这家伙就是文明的产物。

在世界,这家伙叫文曲,文曲不明,因不在文明。

这是文明的钥匙,而这把钥匙亦可以是文明本身,而成为文明本身的方式,则需要一个空巢,世界可以制造出空巢,但钥匙是文明吗?不是。文曲罢了。

所以丫,只有在文明可以制造出文明的空巢,也只有文明可以孕育出文明。

明白和不明白,是两回事。

在文明之外,那都是曲。

在文明之内,那才是明。

没有谁可以拒绝生命,就算是文明,而以生命为核心制造出来的钥匙,连通文明不在话下,不过这要制造出一颗蛋的同时,又得保证蛋内的生命存活。

完全是封印可是封死,但生命封的在怎么死,那也是存在的。

不死的生命只会凋零,不灭的生命依旧如初。

僵尸是一个半成品,而不死不灭的雏形,还是成品,用这样的成品制造出的钥匙,可以接入文明,可以生成文明,更可以让文明诞生。

接入文明没的说,无非就是一张文明的通行证,类似于穿越。

生成文明,得看条件是否成熟。

在文明才可以生成文明,不然顶多是复活。

譬如在禁区的文时,一个又一个的虚拟游戏,如同世界的幻境,这些个虚幻的东西,插入一把钥匙则可以变的生动,这是文明的生成。

无论这样的虚拟主要的氛围是什么,但本质的核心是文明的芯片,在芯片上插入一个接口,这个小文明也就生成了。

嗯...早熟!

这和唯物主义一样,多有缺失,但却是文明的写照,只不过这玩意早熟就算了,还有些小。

早产儿,在加上小不点,啧啧。弱不经风。

另一种则是把钥匙插入虚拟的幻境,这是文明的诞生,但里面什么都没有,有的是一个为文明而准备的生存环境,当这把钥匙融化进这个环境,文明会发出邀请函,邀请谁谁谁进入文明。

空荡荡的环境是不是非常没意思?但这玩意是可以设定的不是。

比如在空荡荡的环境中,有了什么时,一些小怪兽什么的都会冒出来。

本一切空无,但因有了什么,故而就此生成。

这是钥匙的作用,但需架构出文明,而且还需要制造出钥匙,反正在我们看来,文明早已经架构出来了,缺少的无非是一把钥匙,而这把钥匙就是文明的直径。

至于特殊的生命...这个就要寻找了,寻找先生之辈。

僵尸可以算先生,但这个先生挂掉了,可总有先生没有挂的不是,比如咱们,我们也是可以被制作成钥匙的,哈哈。

不过虽说可以被制作成钥匙,但我们又不知道架构文明,又找不到某些材料,而且就算会架构文明,找到了材料,把自己制作成钥匙,那谁来把这个钥匙给提纯?是吧。

所以丫,这样的方式不属于个体,个体是完不成的,也走不通,这是属于整体的,就算个体把自己制作成钥匙了,那也仅仅是一个玩具,这样的玩具也叫先贤遗骸,这一类遗骸可以是属于幸运儿的,非人力所能及,未尽全功,平身遗憾。

或许幸运儿,可以补全那最后的工序,让这样的先贤从遗愿中诞生。

此一时,彼一时,在文时需要融化的步骤,但在复苏之后,步骤变了,变的简单了。

融遗骸,成先贤之资,若明智,供身奉养,先贤重生。

有些先贤丫,它们是重生者,这样的先贤是死的,它们需要祭品,而祭品是怎样的无所谓,但需要知道祭给谁。

一祭则成先知,这对于先贤来说可是在生之恩,先知之身不在话下,要知道五类都可以是一个整体,一方世界,一方宇宙,一方文明,有多少载体?不说多,但也不在少数。

先知那玩意强不强,在于知道多少,知识就是力量,这话...先知说的。

知易觉,生贤祭。

这种不正常的遗骸,虽说有,但却少,而且多数不怎么强悍,遗骸是有很多种形成方式的,生命的钥匙仅仅只是其中之一,而这样能把自己制造成钥匙的这种,知道的绝对很多,它们是很强,但不代表所有的遗骸都很变态。

先贤兴,不代表就是昌,别说先贤门生会被砍死,就算是先贤也会被砍死,看这个先贤要是祸祸,砍死完事。

要知道,不是每一个先贤,都有生路的,它们通常需要谋生,而每一个先生,那都是有生路存在的。

作为先知必备的条件之一,它们创造过生命,这也是它们绝顶的根本。

至于先知...说是说知识就是力量,但先知更多的是纸面功夫,不曾创生过,转生是先知的常态,比谋生强。

先觉之辈,一生在己,超凡脱俗,也就是说它们的潜力很高,比先生更高,比先知还高,这一类进步极快,因超凡脱俗,意味着它们的潜力超越了所有人,嗯...解脱者。它们的强大与否,在于先知究竟转化了多少力量。

或者说先生是整体存在的角色,未必很强,而先知则是整体上片面的理解,把这样的理解灌注到了自己身上,独当一面,解脱者相当于后起之秀,进步极快的天才。

论强悍,先知理论上是最强的,前提是不把先生给惹怒了,而这样的强悍给先觉带来无与伦比的潜力,可以说当世潜力最高,因先觉的家伙是以最强的家伙为根本。

先知有多强,先觉的家伙就有比先知更强的潜力。

至于先明之辈,论潜力不如先觉,论强悍不如先知,它们的能力体现在适应,遇强则强的那种,适者生存说的便是它们,但别招惹先知,不然那是刚过易折。

先觉招惹先知,或许还能爆发一波,毕竟潜力十足,但先明之辈吧...呵呵。适应那也要差距不是太大才行不是,直接将其摧毁了,适应个鸡毛。

适者生存,最忌自不量力,不过它们是一种标杆,其对标的尺度是先觉。

如果说先觉是后起之秀,那先明就是中流砥柱。

要是先觉的潜力开发殆尽了,理论上是不如中流砥柱的,适应带着柔,一个打十个,虽说能打十个,但一个都打不死,起先是遇强则强,后面遇弱则弱,能打十个是不是很强?是。但能打十个,不代表能打死一个,这是适者生存。

一和十,对于先明的家伙来说是一样的,而中流砥柱的作用,当然是抵挡更多不是,反正都一样,自然是像赖皮糖一样纠缠不休,可要是自不量力,那就会完蛋。

这样的标杆对标的是潜力,具备潜力的家伙再强,进步再快,面对先觉也不是像面对先知那样爆发,而是循序渐进,这样适者是不是跟得上节奏?是。

所以先明是需要纠缠不休的,纠缠的是先觉,不然士别三日,先觉的家伙回头过,把自己给打死了,到哪里说理?适应是有尺度在的,不能超出太多,需要量力而行,纠缠不休。

可适者又是普通的,所以它们死的也挺多,因前期需要冒险,遇到一个潜力十足的对手并不容易。

多数的适者都倒在是强则强的门槛上,没有那遇弱则弱的地步,更别提成为中流砥柱了,夭折是多数。

至于先贤们,它们就有些参差不齐了,兴兆可能是亡兆。

兴亡之说,出自先贤,因它们有些特别离谱,媲美先生,但有些又非常垃圾,妥妥的变数。

先说垃圾...额...先说正常的。

正常的先贤,那都是另辟蹊径的货色,这些先贤不是什么遗骸,而是由创新而晋升的先贤之列,它们素有海纳百川,聚沙成塔之说。

用世界的话来讲,它们就是传承者,传承的越多,它们就越是强悍,至于说传给什么人,素质又如何,有关系吗?若只为自己考虑,那是没有关系的。

传播的越多,对于先贤收益越大,可有些另辟蹊径的家伙,辟的却是邪门歪道,譬如血祭葬生之流。

不说说血祭葬生,烧杀抢掠不行,但也要能改邪归正不是,当然啦,没有改写归正,它们仍旧是先贤,但却是旁门,也就是一扇门,推开了一半,不曾善后。

这类先贤,通常叫举贤,因传播的足够广,支撑起了先贤的身份,这便是聚沙成塔。

海纳百川,聚沙成塔,这是先贤的一套连招,就算是旁门,聚沙成塔的影响,也能成为先贤,需要善后吗?需要不需要。

推开了半扇门,另外半扇门因复苏而开,所以只要能通畅,就算不善后那也能成为先贤。

那么聚沙成塔是怎样的效果?至高。

这玩意可以堆积的很高很高,也叫至高,开启一扇完整的门,有些难,所以对于先贤的容忍度一般是很高的,就算是旁门也能容忍,善后的问题可以不用理会,但前提是别太过分。

这样的太过分是指什么呢?损人不利己。

旁门左道,损人利己,实属正常,但损人不利己,这就很过分了,这就像大家都种田,田地里可以种出粮食,你它丫却把良田给破坏了,这就很不能忍了。

不在乎旁门收割粮食,但却不能损坏田地。

如旁门血祭生灵,生灵是一块田地,血祭可以直接给祭死,但也可以只是收割一部分,这要是直接给祭死了,这就是破坏了底线了,而旁门本就是踩在底线上的,先贤旁门收的门生,真的不会践踏底线吗?不带头只能说可以容忍。

容忍这个先贤有这么一个至高的名头,但将老巢交给这么一个旁门,真的放心吗?

不带头,不生事,不代表就能放心,这得看这类先贤的作为,先贤可以成为至高不错,但这并不代表不会饮恨西北。

无论是先生的,还是先知的,或者是先觉的,还是先觉的,都有被清理的可能,更何况是旁门,于旁门而言,最为忌讳的就是犯错。

毕竟旁门知道先生的脑子里,在想什么吗?而它们又认为怎样才是错。

若是各为其主,本身是没有错的,可要是分各一方,这就存在错误了。

旁门至高不能犯错,但又需要犯错,一点错都不犯,岂不是过于完美?都这样完美了,为什么另辟的蹊径会存在如此大的过失?

复苏之际,多数都是旁门,因这个容易简单,没什么太大难度,但旁门也是最为容易被铲除的,过分了,不知谨慎为何,可以把旁门理解成一个凑合的整体。

而损人不利己...

假设旁门属于世界一方,旁门折损世界家产利己,大家都属于世界一方,这就叫损人不利己了的败家子了,平常无所谓,在世外,不停的败家,肉会烂在锅里。

分各一方,本各为其主,可要是内部不停的败家,这新鲜的肉也就要烂了,而且旁门类似于整体,但这只是类似,只是凑合,聚沙成塔是聚沙成塔,但旁门可不是塔,而是一副骨架,要是任由旁门堆积一座至高骨架,结果自然是谁都奈何不得。

堆的太高了,这一拆谁都会被自己给砸死,届时拆又不能拆,又不堪大用,是留着摆看,还是指望着这幅骨架和谁去对掐?

嗯...对掐不现实,摆看是多数,也只需要这幅骨架摆看,前提是这幅骨架别作死。

损人不利己,作为自己一方的败家子,可以忍!但这个可以忍的前提是听话,额...也不要求听话,安分点比什么都好。

谋生什么的别想?就这么一副凑合的骨架,走一步都难,别说谋生了,那就要是笑话,只要足够安分,这就很不错了,最怕是什么?最怕烂在锅里的肉,还要出去横。

说白了,就不靠这座旁门干点什么,简单的杵在那就行,好歹也是一座整体,可以充当媒介不是。

比如说这个媒介可以用于先生的唤世,不说这玩意是什么指路明灯,但至少是一个信标,有这么一个信标在,唤世而来,既是在世,不在这里玩了,直接说再见,唤世跑路。

说什么争取什么,进取什么,那都是瞎扯蛋,跑路要紧,更何况一副骨架能干啥?抄着残骸出去干架?其实也不是不能打。

唤世完成了,这骨架的作用也到头了,聚沙成塔的作用也没了,骨架成了样子货,出去干干是可以的,但怎么说?那可能是送死,但这种送死的行为也可以是抄底。

比如我们先唤世了,而别人还没有唤来什么,倒是可以散兵游勇出去抢点什么,抢到什么都是赚,死在外面就死亏。

是吧。世界还要跑路,不可能捞起死在外面的家伙,不然没得跑,可以争,但世界不会动弹,而什么时候跑,那都是有时限的。

唤世降临,紧随其后的就是隔离,不是禁区在隔离世界,而是世界在脱离禁区,至于脱离需要多久,这就不一定了,大体上是一时,至于这一时怎么分,或许是下一个家伙唤世,也可以是下一个家伙唤宇。

这是争先。

世界当先了,还和其他家伙讲什么规矩,那就是掠夺,这就是考验散兵游勇的时候了,先贤是至高,但到了这一时则是最强,个体意义上的最强。

如先知是最强的,那先贤可以直接媲美先知,并在先知的基础上增强一点,而且这样的强不取决于当世,而是当时的所有。

文明的先知兴许比世界的先知强呢?那先贤媲美的就是文明的先知,算是至高残留的效果。

要是先贤遇到文明的至高,嗯...估计可以挨一巴掌不死,聚的哪怕是骨架,它也是不可招惹的范畴,也就是一巴掌拍不死而已。

于争先而言,这就是一场盛宴,不过前提是别太过分了。

要知道先生可是作为一个整体的存在,不打死这个至强,只是因为不值得,那可能是宁愿至高在一个巴掌下散架,也不出手的那种。

虽说是旁门,但这玩意凑骨架快呀,这一快岂不是当先了?

当然的,当先了之后,死在外面的那就真死在外面了,世界在禁区也要讲规矩的,除非是掀桌子,或者说先知,先觉,先明,先贤的都是棋子,很好用的棋子,可在当先之后,这些棋子也有可能成为弃子。

见好就收,无非就是跑路,唤世降临,也算是收货了一笔,降临不亏,未必要出去抢什么,争什么,这是明哲保身,赚的不多,但也算弥补了降临,这个就是卷铺盖走人了,把属于世界一方的给卷跑。

只不过...嘻嘻。

这东西怎么说呢?贪心不足?不全是。

一方世不亏,但世是零散的,总有谁被欺负了不是?这不捞回来一点,简直说不过去,而且世是空世,还是什么?复苏的能力从哪里来的?若是一方空世,那孕育世生总是需要代价的。

谁又知道复苏的能力,是不是世界占据了大头?是吧。直要是直接跑了,是明哲保身不错,但也可以是亏麻了,认真的算算的话,总归是盈了,无非是多少的问题,总没有陷阱这个泥潭里,当然这个泥潭兴许也是生路,但这生路属于禁区。

要是一座座文明,一座座世界...在禁区或离开,或覆灭,猜猜禁区会不会再给一次机会?很大可能哟。

这样的机会叫什么来着?额...先机复活赛。

如先生是巨无霸,至高也是巨无霸,那占尽先机的家伙是否能超越这样的巨无霸?要是能...超凡脱俗呗。

要知道无论是唤世者,还是先知,亦或者至高,它们曾经都是很平凡的庸俗货色,是哪一天不同的?额...开启的那一天。

阻止那一天的到来,是不是超越了所有?嘻嘻。这是非常出色的表现。

这类出色的家伙呀,同样是先贤,它们阻止了那一天的到来,属于禁区的先贤,可恶的家伙们。

当然啦,无法阻止那一天的到来也有其他机会,在占尽先机的情况下,面对先生、先知,先觉,先明,先贤,超越谁都可以,把它们掐死在萌芽里,其中先贤是最为好掐死的,毕竟前四者,属于有些太变态,强人所难。

先机嘛...先贤之机。

这可以是事后的复活赛,也可以是事前的先机,有些先贤呀,它们要是占了先机,它可能就是敌人,而这样的先贤,自然是为了阻止什么,比如说阻止巨无霸的离开。

不是旁门的先贤,那未必是可信的,因为这些家伙可能是占了先机的祸祸。

别看先生什么的,多了不起,那占先的,可能是禁区,当然,它们参加的也有可能是事后的复活赛,怎么玩,这就要看禁区了。

反正怎么说?

文明和宇宙可能是参赛了,毕竟钥匙总有用途不是,就算是虚幻的钥匙,钥匙可能开启文明,开启宇宙,但那呀,只是可能,就算是挺合理的那也是可能。

世界理论上也有一把合理的钥匙才对。

嗯...新的兴趣。

找钥匙!

搜集所知的全部钥匙。

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