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第1007章 佛法无边的八思巴

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所谓的“细脱拉章”为一长方形四合院,长56.6米,宽40米,高四层共16.3米,原是八思巴担任萨迦法王时管理卫藏十三万户时的官邸,后来一直是萨迦王朝的政府所在地,八思巴不静修时,在此处理政务。

在进入细脱拉章前,沙罗巴盘算着,想好了言辞。

这明摆着是南边的汉人们打不过蒙古人,就想来拆蒙古人的台,想让萨迦派出手助他们,我萨迦派岂能上当!

蒙古人厉害,威名远播,当时蒙古将领多达那波率军从青海进入藏北,由于吐蕃僧人曾受崇佛的西夏皇帝供养,在西夏灭亡时就与蒙古人有过接触,知道蒙军的凶残,那可是把西夏灭国,连根拨起,别说国家没了,就连民族也没有了!

因此,多达那波并没有受到什么抵抗,反而受到供养和带路。

一直到拉萨北部的林周县,他才遇到来自噶当派的抵抗,噶当派是雪区诸教派中势力最大的四支(红教宁玛、花教萨迦、白教噶举、噶当)之一,在传承中一直缺乏强硬的领袖,多数时候都处于散沙状态,但偏偏是一盘散沙的噶当派,成为唯一抵抗蒙军入侵的存在,也是讽刺哦!

噶当派的不自量力惹怒了多达那波,抵抗的五百多名武装僧人被杀,噶当派的教庭热振寺、杰拉康寺也被烧毁,此后噶当派势力大减。

毁佛,灭寺!

多达那波用他血腥的手段震慑住吐蕃人,各个教派势力是噤若寒蝉,再没人敢挑衅蒙古人。

据沙罗巴所知,汉人们也打不过蒙古人,只不过恃着山川河流险固才抵挡住蒙古人的进攻,汉人所谓的大皇帝在蒙古大汗面前不值一提!

由于消息闭塞,沙罗巴并不知晓蒙古大汗实际上是死在汉人大皇帝的手里,他只知道汉人大皇帝此时派使节来联系他们反对蒙古人,是图谋不轨,欲陷萨迦派于危险中,所以见了上师,他必须痛陈厉害,坚决反对与汉人联盟。

要是不说清楚,万一上师决定与汉人联手,那麻烦大了。

当沙罗巴进入细脱拉章二楼静室时,不由得一楞,因为里面坐了不少人,师尊八思巴端坐主位,左右还有桑格和阿尼哥,这二个大弟子平时也不多见,专注于静修,除他们之外,还有五六个嫡传弟子,济济一堂,很少见。

似乎在等着他来一般,沙罗巴心中嘀咕着,不敢怠慢,连忙跪下,也不作声。

师道尊严,只有八思巴说话了,沙罗巴才能说。

八思巴正端坐红毯上,身披红黄相间的的僧衣,宝相庄严,他口中轻诵佛经,手执金色转经筒,轻轻摇动,须臾,他停止了动作,说道:“你说!”

沙罗巴还以为是师尊让他说话,孰料大师兄桑格说道:“师尊尝言有客自东方而来,一高一矮,皆壮实,名为崇佛,实则已沾红尘,然而远来是客,带有忿怒明王令旨而来,不可不见!”

一句话,在沙罗巴心中引发了滔天巨浪,对自家师尊的钦佩真如雅鲁藏布江江水滔滔不绝。

大师兄所言有客自东方而来说的正是两位明使,他们一高一矮,皆壮实,他们声称他们是佛教徒,信佛,实则已沾红尘,意思是说他们在红尘打滚,甚至造了杀孽。

确实如此,据沙罗巴观察,两位明使应该是军人出身,杀过人的那种,而且杀得还不少。

师尊并未见到外客,不可能派人守在门口观察外客情形再偷偷地禀报给他,然后他再说出来,这么低下的事情不可能做的。

明摆着是师尊佛法精湛,天眼通一下子就看清楚了两位明使的外表和内在,说他们奉了忿怒明王令旨而来,雪!

明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗话说:佛都有火,佛一旦发火后会怎样呢?那就是变身啊,每个佛都有个对应的“忿化身”,如弥勒佛的“忿化身”是大轮明王,大日如来的“忿化身”是中央不动尊明王等。

这意思是说,东方所在的大皇帝,是某个佛的化身!

是哪个佛爷,师尊没明说,但,真是不得了啊,沙罗巴倒抽了一口凉气,冲着师尊来顶礼膜拜,礼赞师傅佛法无边。

而诸僧观看沙罗巴的反应,就知师尊所言无不中的,无不合什称颂曰:“善哉,善哉!”

八思巴一言断之道:“去与使节说,我将仿效我伯父萨班上师,前去进谒东方的大皇帝,接受朝廷的册封与供奉!”

他欣然道:“如此,佛法将大兴于北方!”

“尊法旨!”沙罗巴应道,诸僧则无人反对。

沙罗巴离开静室,派人去通知两位明使再来,于是他们忙不迭地赶来,当他们听到沙罗巴说上师将接受你家朝廷的供奉,将亲自动身前往应天府进谒皇帝时,无不喜出望外。

起初他们还以为要费多少口舌,还要增加多少的筹码方可打动上师之心,孰料上师虚怀若谷,完全接受了朝廷的意思,让他们二人不禁为自己的市侩心态而羞愧,更多的是喜悦。

在沙罗巴等僧人认为师尊佛法无边,看出了东方大皇帝的根脚,应节严和孟之缙则认为吾家皇帝果真是应天命而来,不然,上师岂会这么爽快地应允。

太爽了,双赢!俺们升官有望!

于是大家商定,应节严和孟之缙先行派人回去通知朝廷,而他们则陪伴上师,为上师开路。

……

大明武业三年(公元1261年)七月初八,南朝大皇帝孟之祥与卫藏萨迦派大尊者八思巴于成都文殊院会唔,八思巴对大皇帝十分恭敬,称大皇帝来自未来,是未来佛(注1)即弥勒佛的忿怒明王化身,即大轮明王也,所以他必须听从大皇帝的吩咐。

据与会者诸人称曰,大皇帝一时失色,随即恢复正常,两人相谈甚欢,甚至大皇帝与八思巴畅谈未来,言辞新奇,说到什么灰机、高铁、歼星舰等,诸人皆不明白,唯有八思巴拈花微笑,众僧清楚独有八思巴明白大皇帝所言何物,无不合什称颂曰:“善哉,善哉!”

……

注1:佛教有三世佛:指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶诸佛,或特指燃灯佛,现在佛是释迦牟尼佛,未来佛为弥勒佛三者。

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