前文再续，书接上一回。
凌家一行人自安徽休宁出发的第70天，行至太阳近西，来到马场坪的黄丝村，我们今晚要住在村后的黄狮山峰下的驿站内。
在驿站放下行李，我们走回到黄丝村吃晚饭。
在饭店里多坐下后，我问船夫：姊妹岩离黄丝村有多远？
船夫说：不远，约五里路。
我问凌轩：吃完饭可不可以去看？
凌轩看看天色，严肃地对我说：不可以！现在都快太阳下山了，五里路，来回就是十里路！差不多要半个时辰，回来的路天黑很危险。况且，你现在过去，去到那里，天都黑下来了，什么也看不到了。不能去！
我听了不再吱声，心里感觉遗憾，就有点不高兴。
这里三叔听到我和凌轩的对话，就过来安慰我说：瑶瑶，明天我们去麦新城，驿道会经过姊妹岩附近，我们可以在那里停留一下，你们有兴趣的下去江边看。
我们一听，都很高兴。
黄丝村邻近驿道，饭店多是招呼过路的商旅行人，菜式相对简单，以吃饱为主。
这一顿晚饭，吃的是酸汤鱼、蒸腊肉和竹筒饭。
贵州的酸汤，可搭配万物。
今晚，我们吃的红酸汤，搭配的就是从鱼梁江新鲜捕捞上来的鱼虾、莲花白和豆芽菜。
饭店小二对我们说：腊肉是用当地竹林散养的土猪肉生晒。
那碟蒸出来的腊肉，肥肉金黄透明，入口甘香，瘦肉深红香韧，醇厚绵长。
竹筒饭是用新鲜竹筒内装糯米蒸制，饭里同时有竹香与米香，清甜软糯。 ?
我们吃完晚饭，就回到驿站早早休息。
黄丝村背靠黄狮山，驿道绕村而过，向黄狮山的半山腰爬升，驿站就建在黄狮山下的驿道旁。
一夜无梦，又到天明。
第二天清晨，天还未亮，我们就起床了。
昨天凌轩跟黄丝村的饭店老板订了今早的早餐，饭店老板按约定的时间，把做好的早餐用一牛拉车拉到驿站，让我们节省一点时间。
早餐有酸汤粉和糍粑饼?两种。
酸汤粉以白酸汤为底料，有米粉和羊肉以及蔬菜，鲜香开胃。
糍粑饼?是用糯米制作，皮是甜的，包裹着咸豆沙馅，外酥内糯，咸甜适口。
船夫告诉我们说：这糯米外皮，需用石锤锤打糯米粉团至粘泥状，再切开作饼皮用。
饭店老板做了许多糍粑饼?，我看见有四蒌，应该是凌轩嘱咐他多做一点带走的。
待我们吃完早餐，细心的饭店老板将碟子里余下的糍粑饼?装在一个蒌里，交给我们放牛车上带走。
昨晚凌轩早早跟驿站的役夫说好，出钱让他从昨晚开始煮好开水，灌满每一个水袋。
又出发了！
一路上，山随水转，水绕山行，我们走在驿道上，行行复行行。
行至中午，简单就着自带的水，吃脯和糗，还有糍粑饼?。
从驿站出发约行了四里路，有一个分叉路口，一条是石板的大道，一条是向下走的山路。
船夫指着山路，对我们说：从这条路走下去，可以看见姊妹岩。
三叔听了，就叫大队靠边休息，想走下去看的出列报名。
想去看的都是些年轻人，毕竟知道等会儿需原路返回，长辈们都宁愿留在原地等。
清点好人数，船夫和三叔陪我们一群年轻人沿山路走下去。
走了约一里路，来到一处峡谷入口。
船夫说：这里就是鱼梁江峡谷入口。
只见前边峡谷口，三座拔地而起的巨岩兀立，遥相对应，每座高约二三十米，酷似人形。
三座“姊妹岩”的巨石，上身很粗壮，下边的支点很细小，岩上草木葱郁，仿佛外衣裙裾，山间密林簇拥，更凸显姊妹岩的秀美壮观。
船夫对我们说：这就是“姊妹岩”！看！“大姐”在沙子岩山坳处，“二姐”立于半山腰，“细妹”站在江中。
哈哈！真是神似！
这是经过岁月长河千万亿年的洗礼！是大自然的鬼斧神工！
“姊妹岩”坐落在黄丝江边寨上游1公里的鱼梁江峡谷入口，等了千万亿年，终于和我们见面了！
怪不得说，旅行的意义，就是遇见未知。
看完姊妹岩，凌轩清点人数后，我们原路返回刚才的分叉路口，大队继续出发。
驿道大部分都是依河谷而设，河谷两岸山峰耸立、森林苍翠、奇洞多姿，溪流飞瀑，我们如同在画卷中行走。
从黄丝村到麦新城，距离约50里路，我们从清早一直走到太阳近西，终于到了。
麦新城，就是现代贵州省黔南布依族苗族自治州的贵定县。
贵定县，地处云贵高原东部的黔中山原中部，东邻麻江县，东北与福泉市毗连，东南连都匀市，南与平塘县接壤，西南紧靠惠水县，西北与龙里县相挨，北面与开阳县隔河相望。
宋朝建隆二年，即公元961年，始筑土城，称麦新城。
我们经过的时候，仍叫麦新城。
明朝万历三十六年，即公元1608年，麦新城所在范围，增加了新贵县和定番州等，就取新贵县之“贵”，定番州之“定”，合称贵定县。
此后，贵定名字一直沿用。
贵定县直到现代，一直都是出入云川湘黔的交通要道，后来各地交通畅顺，但贵定县以其清凉的气温，成为热爱安逸宁静的人们之避暑旅居圣地。
言归正传。
我们在麦新城入住客栈后，就到客栈旁边的饭店吃饭。
饭店老板告诉我们：贵定的菜式，以酸辣鲜香着称。
饭店老板向我们推荐酥皮烧饼、酸汤牛杂火锅和辣鸡脆臊粉。
老板推荐的，都点了！
一路上吃香喝辣，都乐麻了！
吃饭时，船夫告诉我们：在离麦新城6里路的地方，有一座阳宝山，与峨眉山、鸡足山并称西南三大朝香圣地。
我说：四川峨眉山和云南鸡足山，我都听闻过，但这个阳宝山嘛，未听过！
船夫说：我也是来到这里才知这个地方。
事实上，阳宝山自唐代起便是佛教活动中心，我们不知道，一是因为孤陋寡闻，二是我们不是正宗的佛教徒。
阳宝山上的莲花寺等寺庙群，历经元、明、清历代扩建，鼎盛时期僧众达200余人，素有“黔东之胜”美誉。
阳宝山山上现存明代至民国时期的和尚坟塔林（含石刻塔坟124座、石墓71座），构成西南地区独有的佛教遗迹景观。
可惜的是，到现代，因某个原因，古建筑群遭到毁坏。
怪不得我不知道。
欲知后事如何，请听下回分解。