先秦至秦汉是理论奠基奠定基础。时期，《黄帝内经》的成书，它系统地阐述了人体的生理、病理、诊断以及治疗等方面的基本理论，是非常了不起的成就，为后世中医的发展提供了理论源泉。
扁鹊，他擅长“望闻问切”四诊法，能够准确地诊断疾病，并且在治疗上运用多种方法，是中医学的开山鼻祖。
到了魏晋南北朝至隋唐，医学出现了内科、外科、妇科、儿科等专科。
孙思邈在儿科方面有着卓越的贡献，他撰写的《千金要方》中，有专门的儿科篇章，为儿科医学的发展奠定了基础。
这一时期，药物学取得了显着的进步。陶弘景的《本草经集注》对《神农本草经》进行了整理和补充，增加了许多新的药物和用药经验。
唐朝时期，政府组织编写了《新修本草》，这是世界上最早的国家药典，标志着药物学的发展达到了一个新的高度。
医生们在长期的医疗实践中积累了丰富的经验，对于各种疾病的治疗有了更多的方法和手段。
葛洪的《肘后备急方》中记载了许多简便易行的治疗方法和方剂，对于一些急性病的治疗具有重要的参考价值。
宋元是中医成熟时期，宋代医学的发展对医学理论的探讨和研究提高了高度。朱震亨提出的“滋阴降火”理论，对中医的病机学说和治疗方法有了新的发展。
宋代开始设立太医局等医学教育机构，培养了大量的医学人才。在临床技术方面，出现了一些创新和突破。
钱乙在儿科疾病的诊断和治疗方面有着独特的见解和方法，他的《小儿药证直诀》是我国第一部儿科专着，为儿科医学的发展做出了重要贡献。
中医鼎盛阶段在明清时期，医学着作层出不穷，有李时珍的《本草纲目》、吴谦的《医宗金鉴》等。《本草纲目》是一部集大成的药物学巨着，对药物的分类、性味、功效等进行了详细的记载，对后世药物学的发展产生了极其深远的影响。
随着传染病的频繁发生，温病学逐渐兴起。吴又可的《温疫论》、叶天士的《温热论》等着作，对温病的病因、病机、诊断和治疗等方面进行了系统的阐述，为温病学的发展奠定了基础。
医家们更加注重对临床经验的总结和传承，通过编写医案、医话等形式，将自己的临床经验传授给后人。这使得中医的临床治疗水平不断提高，治疗方法更加丰富多样。
我们来说说封建王朝时期的名医，春秋战国时期中医学的开山鼻祖扁鹊。他精通内、外、妇、儿、五官等科，擅长“望闻问切”四诊法，被尊称为“神医扁鹊”。
扁鹊年轻时曾替人管理旅店。认识长桑君的客人，以后的十余年中始终和他保持联系。长桑君从怀里拿出一包药交给扁鹊，长桑君把自己全部的秘方和医书都交给了扁鹊。
扁鹊游历到晋国给大夫赵简子看病，他昏迷五天不醒，扁鹊为赵简子检查以后，认为他血脉正常，并说秦穆公过去也得过此病，且一连昏睡七天才醒过来。果然，两天半后，赵简子醒来。赵简子觉得扁鹊是神医，于是赐给扁鹊良田四万亩。
路过虢国时，扁鹊见虢国上下一片忙乱，询问得知太子刚刚死去，国人正准备为他办理丧事。扁鹊认为太子得的是“尸蹶”之症，让中庶子进宫替他通报，说自己能使太子活过来。经扁鹊诊治，太子很快苏醒，经过后续治疗，二十天后就完全康复。从此，天下人都认为扁鹊有起死回生的本领。
扁鹊来到齐国，劝齐桓侯赶紧医治，齐桓侯不信。之后，扁鹊几次提醒齐桓侯病情在不断加重，可齐桓侯始终不听。最后一次，扁鹊看到齐桓侯后，一句话没说就走了。不久，齐桓侯果真病倒，派人去请扁鹊时，扁鹊已经逃离齐国，没多久，齐桓侯就病死了。
扁鹊成为名医后，每到一地都能根据当地的风俗调整自己的诊治对象。他到邯郸时，做妇科医生；到洛阳时，做治疗耳、目、风湿病的医生；到咸阳时，又做儿科医生。秦国的宫廷太医令李醯因为嫉妒扁鹊的医术，派人暗杀了他。
华佗：东汉末年的医学家，是世界首创用全身麻醉法实施手术的人，发明了“麻沸散”，被世人尊称为“外科圣手”。
华佗在行医过程中，为了减轻病人在手术时的痛苦，经过不断钻研和尝试，发明了麻沸散。这是世界上最早的麻醉剂，开创了中国全身麻醉法实施手术的先河。有了麻沸散，华佗得以进行各种复杂的外科手术，如剖腹、开颅等，极大地推动了外科医学的发展。
华佗不仅擅长治病救人，还注重疾病的预防和养生。他观察虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作姿态，创编了五禽戏。这是一种健身方法，通过模仿五种动物的动作，达到强身健体、预防疾病的功效。五禽戏对后世的医疗健身和康复学产生了深远的影响，至今仍被人们广泛练习。
传说关羽在一次战斗中，手臂被毒箭射中，伤口久治不愈。华佗认为毒已入骨，需要将手臂切开，刮去骨头上的毒，才能彻底治愈。关羽毫不畏惧，一边与人下棋，一边让华佗进行手术。华佗用精湛的医术，成功地为关羽刮骨疗毒，关羽的手臂也得以恢复。
有两个病人，一个叫倪寻，另一个叫李延，他们都出现了头痛和身体发烧的症状。华佗诊断后说：“倪寻应当使用泻下的药物排除体内的结滞；李延则要让身体发出汗来。”旁人问为什么症状一样但治疗方法不同，华佗解释道：“虽症状一样，但倪寻属于外实，李延属于内实，所以治疗方法有所不同。”随后分别给两人配药，第二天早上两人就恢复如常。
有一个郡太守生病了，华佗认为必须让此人大发怒气才能痊愈。于是华佗要了太守很多财物却不给他治病，还偷偷跑了，并且留下一封信把太守痛骂了一顿。太守勃然大怒，命令下人追杀华佗。太守的儿子知道内情，拦住下人不准去追杀。太守一时间愤怒到极点，猛地吐出几升黑血，病也就好了。
曹操患有头风病，每次发病，心中慌乱眼冒金星。华佗用针扎膈俞穴，立刻就缓解了曹操头疼的症状。但曹操的病短期内难以治愈，需要长期治疗，需要开颅手术。
华佗借口妻子病重回了家乡，而后曹操屡次催促他都拖延不愿回来。曹操大怒，命人去到华佗家中查探，发现华佗撒谎，于是把他抓回来关进囚车押送至许都，最后将其处死。华佗临死前，拿出一卷医书递给看管监狱的小吏，但狱吏害怕不肯接受，华佗万念俱灰之下将书烧毁。
在东汉末年，那是一个充满动荡与苦难的时代。战争如影随形，百姓们在战火中艰难求生，各种天灾也接连不断地降临，洪水汹涌、蝗灾横行，让这片大地雪上加霜。而最为可怕的，当属那如恶魔般四处肆虐的瘟疫。
瘟疫猖獗至极，无数人失去生命，人口急剧减少。张仲景出生于一个官宦家庭，原本家族中无人从医，当他亲眼目睹百姓们被病痛折磨，生命在瘟疫面前如此脆弱时，内心被深深触动。看着自己家族中原本两百多人，在不到十年的时间里，就有三分之二的人因伤寒病去世，张仲景痛心疾首。
他毅然决然地放弃了追求功名的道路，转而投身医学。张仲景一心扎根民间。在实践的过程中，他积累了丰富的医学经验。每看到一个因瘟疫而破碎的家庭，他的内心就更加坚定为百姓解除病痛的决心。他不顾自身安危，勇敢地与各种疾病展开顽强的斗争。
经过多年的不懈努力，张仲景结合自己的实践经验，撰写《伤寒杂病论》。这本书犹如一盏明灯，照亮了中医发展的道路，成为了中医史上的经典之作，为后世医学的发展奠定了坚实的基础。
在他的着作中，有很多经典的药剂和药方。比如桂枝汤，常用于治疗外感风寒表虚症。还有麻黄汤，可发汗解表、宣肺平喘，对太阳伤寒表实症有很好的疗效。
张仲景用药极具特点，他会根据病人的具体情况精准用药。对于体质虚弱的患者，他会选用温和的药物慢慢调理；面对病情紧急的病人，则果断使用猛药控制病情。
他还留下了许多经典的历史典故。南阳名医沈槐因忧虑后继无人而病倒，当地郎中束手无策。张仲景开出用五谷杂粮面做成丸、外涂朱砂让病人一顿食用的奇特药方。沈槐起初觉得可笑，将药丸挂在屋檐下奚落张仲景。但不知不觉中，沈槐一心只想着这件可笑之事，竟将忧虑抛诸脑后，病就此好了。
张仲景的学生以及后来的许多医生都从他的《伤寒杂病论》的医术传承了下来。他的一生都在为救治百姓而努力，在瘟疫肆虐的年代为中医开辟了新的道路，成为了后世敬仰的“医圣”。
孙思邈是唐代着名的医药学家，被后人尊称为“药王”。
孙思邈出生于公元541年，七岁入学堂，一天能背诵上千字的课文，二十岁时就能谈论庄子、老子及诸子百家的学说，还喜好阅读佛经，被洛州总管独孤信称为神童。
因北周宣帝时期朝廷多变乱，孙思邈选择在太白山隐居。苦心钻研医术，亲自采集药草，验证民间药方。
隋文帝杨坚辅政北周时，曾征召孙思邈为国子博士，但他以生病为由没有接受。经过近30年的行医经历积累，孙思邈撰写了《千金方》。
该书成书于唐高宗永徽三年，是孙思邈认为人的生命贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更胜于此。从元代至新中国成立初期共刊印了62次，仅次于《黄帝内经》。
唐高宗显庆四年（659年），孙思邈完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
唐太宗李世民即位时，征召孙思邈进京，李世民感叹他容貌气色堪比少年，想要授予他爵位，但孙思邈坚决不接受。
唐高宗李治显庆四年（公元659年），高宗召见孙思邈，想要拜他为谏议大夫，他又坚决谢绝，只将弟子刘神威推荐进太医院。
他在前人的基础上发挥经穴理论，首次以彩色绘制经穴图；强调“治未病”的重要性，提倡运用针灸防病；提出灸有生熟说；在临床上提倡针、灸、药并用，丰富了综合治疗的思想；进一步完善了刺灸法理论。
孙思邈在其所着的《千金要方·大医精诚》中较为系统完整地提出了中医的医德建设。
传说孙思邈采药和治病时用毛驴驮人载药。一次，他与徒弟带着毛驴去五台山采药，毛驴被老虎吃掉，但孙思邈发现老虎口角流血，便医治了老虎，老虎后来陪伴在他身边驮人载药。
唐太宗长孙皇后怀孕十多个月无法分娩，群医束手无策，唐太宗请孙思邈为长孙皇后诊治。孙思邈让宫女将一根红绳系在皇后的手腕上，自己捏着绳的另一端进行“引线诊脉”，诊脉后认为皇后腹中胎儿不顺，应扎针。扎针后皇后果然痊愈并诞下皇子。唐太宗想要赏赐孙思邈金银财帛、高官厚禄，他都推辞不接受。
唐高宗上元元年（公元674年），孙思邈因病请求归乡，高宗赐给他良马，并将鄱阳公主的居所赐给他居住。当时着名士人宋令文、孟诜、卢照邻等都按照拜见师长的标准侍奉他。之后，他回到华原县五台山继续着书。
唐高宗永淳元年（公元682年），孙思邈去世。遗嘱中要求葬礼从简，不用冥器陪葬，不用牲畜祭祀。据《旧唐书》记载，孙思邈死后一个多月容貌没有改变，人们将他的遗体抬入木棺中感觉只有一件空衣服的重量，当时的人都感到惊异。
李时珍是明代着名的医药学家，被尊称为“药圣”。
李时珍出生于湖北蕲春的一个医学世家，其祖父和父亲都是当地的医生。自幼受到家庭环境的熏陶，李时珍对医学产生了浓厚的兴趣。博览群书，尤其喜爱研读医药典籍。少年时期，李时珍便展现出了过人的聪慧和对医学的敏锐洞察力。
长大后，李时珍继承家业，以精湛的医术和高尚的医德，很快在当地赢得了百姓的赞誉。李时珍发现当时的许多医药书籍存在错误和不完善之处，这让他深感忧虑。为了纠正这些错误，为后人留下一部准确、全面的医药着作，李时珍决定踏上编写《本草纲目》的漫长征程。
为了编写《本草纲目》，李时珍花费了大量的时间和精力收集资料。他不仅查阅了历代的医药典籍，还走访了全国各地，亲自观察和采集各种药物。他深入山林、田野、江河湖泊，与药农、渔夫、猎人等交流，了解各种药物的生长环境、形态特征、功效作用等。在这个过程中，李时珍积累了丰富的第一手资料。
对于收集到的资料，李时珍进行了严谨的考证。对于存在争议的药物，他更是反复研究，力求得出准确的结论。
历史 30 年完成了《本草纲目》的编写。药物的分类、性味、功效、用法等进行了系统的阐述，是世界药学史上的一座丰碑。
《本草纲目》的出版，对中国乃至世界医学的发展产生了深远的影响。它不仅为后世医生提供了一部权威的医药工具书，还为药物学的研究和发展奠定了坚实的基础。
李时珍在书中提出的许多药物理论和治疗方法，至今仍被广泛应用于临床实践。
完成《本草纲目》后，他继续为百姓治病，同时对《本草纲目》进行修订和完善。由于长期的劳累和艰苦的生活条件，李时珍的身体逐渐虚弱。
公元 1593 年，李时珍与世长辞，享年 76 岁。他的一生，为医学事业做出了卓越的贡献，他的名字和《本草纲目》一起，永远铭刻在中国医学史和世界药学史上。