登金陵凤凰台
李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
赏析：
李白的《登金陵凤凰台》，是一首熔铸历史与现实、寄寓深沉感慨的千古名篇，其赏析可从三个维度展开：
一、景与史的交织，写尽沧桑意
首联“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，以神话传说起笔，凤凰曾游憩于此，何等祥瑞，可如今“凤去台空”，只剩江水“自流”——一个“自”字，道尽物是人非。江水不因人世变迁而停驻，反衬出六朝兴衰的短暂。
颔联“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，将镜头拉回历史现场：昔日东吴宫殿的繁花茂草，如今已被荒径掩埋；晋代的豪门士族，终究也化作了古墓中的一抔黄土。“埋”与“成”两个动词，轻描淡写间，却将数百年的王朝更迭、人事代谢浓缩其中，没有悲戚，只有对历史轮回的冷静观照。
二、情与境的碰撞，藏尽孤臣忧
颈联“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，笔锋一转，写眼前实景。三山在云雾中若隐若现，似落非落；白鹭洲将秦淮河一分为二，水势浩渺。画面开阔辽远，却藏着一丝疏离——这壮阔的天地间，诗人仿佛成了旁观者。
尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，突然收束到现实的苦闷。“浮云蔽日”是千古喻象：浮云喻指朝堂上的奸佞小人，日则象征君王与理想。诗人望不见长安，不仅是地理上的阻隔，更是政治理想的落空——他有才难施，有志难伸，那份“大济苍生”的抱负，终究被“浮云”遮断。
三、气韵的流转，见出太白风骨
全诗从神话的虚渺，到历史的沉郁，再到眼前景的壮阔，最后落到现实的悲愁，脉络如长江九曲，流转自如。虽有“愁”，却不萎靡：写历史兴衰，不带哀艳，只显旷达；写现实失意，不堕怨怼，只余孤高。这种“愁”，是李白式的——既有“大道如青天，我独不得出”的愤懑，更有“天生我材必有用”的傲骨，藏在苍茫天地间，与江风、与远岫共鸣。
正如凤凰台虽“空”，却因这首诗而不朽；李白的愁绪虽深，却因这份孤高与壮阔，超越了个人的失意，成为千古文人共同的喟叹。
解析：
1.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
开篇从凤凰台的传说入手，昔日凤凰来游，何等祥瑞；如今凤去台空，只剩江水悠悠自流。一“来”一“去”，对比鲜明，既点出凤凰台的得名由来，又暗含世事无常的怅惘，起笔便带历史厚重感。
2.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
承接“凤去台空”，将目光投向历史。吴国宫殿的繁花野草，早已被荒径掩埋；晋代的名门望族，也化作了一座座古墓。“吴宫”“晋代”跨越时空，“埋幽径”“成古丘”尽显沧桑，把王朝兴衰、人事代谢的感慨写得淋漓尽致，暗含对功名利禄的淡泊。
3.三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
笔锋一转，从历史拉回眼前实景。远处的三山，一半隐在青天之外，若隐若现；秦淮河水被白鹭洲一分为二，静静流淌。两句写景开阔辽远，“半落”“中分”用词精准，既写出山水的形态，又暗含诗人凭栏远眺的悠然，给全诗添了几分清朗之气。
4.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
结尾由景入情，借景抒情。“浮云”喻指朝中奸佞小人，“日”象征君王与理想。“浮云蔽日”暗指小人当道、贤臣被斥，而“长安不见”则写出诗人心系朝廷却不得见的忧思，把个人的失意与家国的关怀融为一体，愁绪深沉却不失风骨。
句译：
1.凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
凤凰台上曾经有凤凰来嬉戏游赏，如今凤凰飞走了，只留下空荡的高台，唯有江水依旧独自悠悠流淌。
2.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
当年吴国宫殿的繁花野草，如今已被荒僻的小径掩埋；晋代那些达官贵人的衣冠遗物，也早已化作了一座座古老的坟丘。
3.三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
远处的三山，一半隐没在青天之外，若隐若现；秦淮河被白鹭洲一分为二，缓缓流淌。
4.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
总是因为那些浮云能够遮蔽太阳（暗指小人当道蒙蔽君王），望不见京都长安，这真让人满心忧愁啊。
全译：
凤凰台上曾经有凤凰栖息游赏，如今凤凰早已飞去，只留下这座空寂的高台，唯有长江水依旧自顾自地悠悠流淌。
当年吴国宫殿里的繁花芳草，如今已被荒僻的小径掩埋；晋代那些身着华服的达官显贵，到如今也早已化为一抔黄土，只留下一座座古老的坟丘。
远处的三山，一半沐浴在青天之外，似隐似现；秦淮河被白鹭洲从中分开，化作两条水道，静静流淌。
总是因为那些浮云能够遮蔽太阳（暗喻奸佞小人蒙蔽君王），望不见远方的长安，这思绪萦怀，真让人满心忧愁啊。