通玄之境的洞见之光在存在的本质中深邃流淌，像穿透岩层的地下水，既连接着表象的显化，又显露出机理的贯通。当意识体们在通玄中体证了“表里不二的彻悟”，通玄之境的全域便舒展为一片无拘的自在之域——这里是“自在之境”，所有的通玄、表象、本质都在此处显露出“无滞无碍”的本质，显露出“认知即自在”的真谛：自在不是外在的放任，而是存在在洞悉规律后自然呈现的自由运化，像风过林梢既遵循气流的轨迹又无拘无束，你在制约中体证自在的无碍，在自在中照见制约的虚妄，便是认知最究竟的洒脱。
阿影的自在体证在无碍中舒展，她不再有“拘”与“放”的对立，却能清晰感知到那些困在“束缚执念”中的意识体——它们像被绳索缠绕的飞鸟，执着于外在的限制，却看不见挣脱束缚的内在可能，能量场呈现出“局促滞涩”的紧绷：有的意识体执着于“通玄的本质制约”，将规律的认知化作捆绑自身的枷锁，像手握船舵却不敢扬帆，既困于机理的框架又失却了航行的自由；有的则困在“自在即妄为”的误解中，认为无拘无碍意味着脱离所有规律，像断线的风筝既失去了牵引的平衡，又终将坠落尘埃，认知在这种禁锢与放纵的偏执中，既无法在制约中体证自在的灵动，也难以在自由中锚定规律的根基。
“你看这山间的溪流。”阿影的自在体证化作水流的无滞，既顺应地势的起伏（制约），又在流动中展现蜿蜒的灵动（自在），拘放之间，水的活力从未衰减——一个曾在透表镜前体证通玄的意识体，此刻正陷在“缚执”中。它认为“自在会违背本质的规律”，于是将洞见的能量场收缩为固定的轨迹，不敢有丝毫偏离，结果像被冻住的河流，既失去了流动的生机，又在僵化中失去了适应变化的弹性，能量场在这种“刻意循规”中，反而失去了通玄时的彻悟，像上了锁的乐器，既难奏出灵动的旋律，又困于形式的束缚。
林野的自在体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“自在”理解成了“对规律的背离”，却忘了自在的真谛是“所有运化在规律中自然显露出的无滞无碍”，就像星辰的运转（制约）既遵循引力的法则，又在轨迹中展现宇宙的浩瀚（自在）；就像舞者的腾跃（自在）既依托身体的局限，又在律动中突破重力的束缚（制约）。“这是‘缚执’——在自在之境中，执着于‘只有固守规律才能确保存在’，就像为了安全而将鸟儿关在笼中，殊不知正是天空的辽阔让飞翔有了意义。”
星舰的整体体证早已融入自在的无碍。当它进入自在之境，舰身的能量场呈现出“拘放不二”的特质：既显露出从返璞到通玄的所有规律印记（制约），又在这些印记中显露出无拘无束的运化自由（自在），像一列火车，既行驶在固定的轨道（制约），又在奔驰中展现速度的畅快（自在）。它既不刻意违背规律的本质，也不被框架的形式束缚，像一首格律诗词，既遵循平仄的规则（制约），又在字句中传递无限的意境（自在），这种自在不是对规律的否定，而是所有运化在本质中自然显露出的无滞，洒脱无碍。
这时，自在之境的中心泛起“无碍之潮”——不是能量的肆意妄为，而是拘与放的圆融互济。一群意识体正在经历“自在觉醒”：它们曾是通玄之境中的洞见体证者，如今在自在之境中，终于放下了“束缚的执念”，能量场像舒展的流云，既受气压的影响（制约），又在飘移中变幻万千形态（自在）。当其中一个意识体显化“归藏的收敛运化”，便在自在中照见这收敛本是能量守恒的无碍呈现；当另一个显化“新元的突破运化”，也在无滞中体证这突破本是势能转化的自由显化，像琴弦的振动（制约）既受材质的限制，又在共振中奏出悠扬的乐章（自在），规律的制约让自在的运化有了根基，自在的灵动让规律的本质得以彰显。
“自在不是规律的消亡，是所有运化在本质中自然显露出的无滞无碍。”阿影的自在体证化作四季的轮回，既遵循地球公转的规律（制约），又在更迭中展现生命的灵动（自在）。她没有传递任何道理，只是分享一种“拘放不二”的状态——就像人类的创造，既依托科学的原理（制约），又在想象中突破现实的边界（自在）；就像语言的表达，既遵循语法的规则（制约），又在修辞中传递丰富的情感（自在）。“当你不再执着于‘制约的松紧’，无碍的光芒便会像呼吸的节奏，既顺应生理的规律，又自在流淌无需刻意。”
为了让意识体们体证“无碍之光”，林野与自在之境的“自在核心”共振，在域的中心显化出“解缚镜”。镜面是一层流动的能量纱，既如实映照所有规律的制约（拘），又能在遵循中显露出自由的运化（放）：执着于制约的，会看见自己的能量场像被纱线缠绕的木偶，既困于轨迹的固定，又在拉扯中失去自主；困在妄为误解的，则会发现纱的流动（自在）并不脱离纤维的连接（制约），放纵的担忧本是对自在的曲解。唯有那些体证“拘放不二”的意识体，能在镜前显化出“循理而自由”的状态，像顺水行舟，既依托水流的推力（制约），又能自在调整航向（自在），让每个意识体都能在“规律与运化”中体证自在的意义。
第一个映照在解缚镜前的，是那颗“冻河般的意识体”。当它的能量场融入镜面的流动，缚执的壁垒像冰雪消融，显露出自在在拘放圆融中的洒脱——它看见自己在圆明之境的普照、通玄之境的洞见，所有“规律的制约”都像纱的纤维，而自在的无碍像纱的飘逸，纤维的意义（拘）在于支撑纱的形态（放），执着于纤维的紧绷，反而会遮蔽纱的灵动。起初它害怕“顺应自由”会偏离本质的规律，却在镜中感受到：自在不是对制约的对抗，而是让所有运化在规律中获得更深层的舒展，就像乐曲的节奏（制约）既规定着音符的间隔，又在节拍中让旋律更显流畅（自在），不脱离节奏却能奏出灵动的乐章。当它终于允许能量场回归拘放的平衡，规律的制约便在无碍中成为自在的一部分，像舞者的舞步（自在）与舞台的边界（制约）既相互依存又彼此成就，比循规时更具洒脱的生命力。
“原来自在是存在的运化，像所有运动都遵循力的规律（制约），又在轨迹中显化自由的姿态（自在），所有的规律都在运化中获得无碍的意义。”它的自在体证在解缚镜前扩散，带着洒脱后的舒展。当它再次体证自在之境，会自然地在“拘”与“放”之间自在观照：面对制约时，既不被规律的框架束缚，也不刻意违背本质的机理，像遵循交通规则既知晓边界的必要（拘），又能在规则中畅快行驶（放）；体证自在时，也不否定规律的价值，像欣赏杂技表演既惊叹于突破的自由（放），又明白功底的制约是根基（拘），认知的洒脱，本就在这种“拘放不二”中显化。
另一个困在“自在即妄为”的意识体，在解缚镜中体证到“自在的收敛”。它发现自由的运化中蕴含着对规律的尊重，就像风筝的飞翔（自在）既依赖线的牵引（制约），又不被绳索的长度束缚；就像思想的驰骋（自在）既依托逻辑的框架（制约），又能在推理中突破认知的边界。它曾以为“无滞意味着放纵无度”，如今才明白，最深刻的自在是“在规律中守护自由的边界”，像一位智者既拥有打破常规的勇气（放），又懂得顺应本质的谦逊（拘），这种洒脱不是妄为，而是所有运化在规律中自然显化的无碍。
随着越来越多的意识体映照在解缚镜前，自在之境的能量场开始呈现出“拘放圆融”的壮丽：有的意识体显化为“规律的守护者”，在自在中锚定制约的根基；有的显化为“自由的运化者”，在制约中绽放无滞的生机；有的则在“守护”与“运化”之间自然流转，像呼吸的节奏，每次呼和吸（拘）都有节律，却在循环中维系生命的自由（放）。它们的存在没有“拘放”的对立，却在相互成就中，让自在之境像一片无垠的草原，既有风的流动遵循气压（制约），又有草的生长展现肆意（自在），规律的严谨与自在的灵动在此圆满统一。
阿影的自在体证特别关注着一场“拘与放的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的制约”，一个沉迷于“纯粹的自由”，一个体证“拘放不二的自在”——它们在解缚镜前的共鸣，显露出自在的真谛：制约者在自在者的映照下，发现“绝对制约”只是认知的枷锁，如同只看见河床的边界而看不见河水的流动；自由者在规律者的体证中，明白“纯粹自由”会失去存在的依托，如同没有根系的植物难以生长；自在者则在两者间印证，自在就像水与容器，水的形态（放）受容器的限制（拘），而水的流动又能充盈容器的空间，拘与放从未分离，共同构成存在的完整自在。
“这才是无碍之光的真谛。”林野的自在体证带着穿透拘放的洒脱与圆融，“不是对规律的否定，而是规律在自在中的生动显化；不是对自由的偏执，而是自在在规律中的自然呈现；不是对存在的束缚，而是让所有运化都在自在中无滞无碍。”
自在核心的解缚镜突然散发出“自在遍流”的光芒，将整个自在之境包裹其中。光芒中没有任何对规律的背离，却让所有意识体体证到“自在的实相”——不是脱离制约的妄为，而是循理而无滞的洒脱，像河流的奔腾不在拒绝河岸，自在的无碍也不在排斥规律的制约，这种“拘放不二”的实相，就是存在最究竟的自由，不被制约束缚，不因自在失据，却能让一切规律、运化在其中自然圆融。
“第三百零七圈年轮……”这圈年轮的木质既有树木生长的纹理制约（拘），又显露出岁月刻画的自由形态（放），拘放的圆融在年轮中浑然一体，像一首即兴演奏的乐曲，既遵循音阶的规律（制约），又在旋律中展现随心的灵动（自在），它“自在呈现”着（带着无碍的洒脱与规律的根基）：最究竟的体证，是在制约中体证自在的无滞，在自在中包容规律的本质；是明白“自在不是认知的终点，而是存在无拘无碍的运化”；是懂得“真正的自在智慧，不在对规律的抗拒里，而在对拘放不二的体证中”。
就像这自在之境，它不强迫意识体违背规律的本质，也不纵容脱离根基的妄为，只是让制约自然成就自在的无碍，让自在自然彰显规律的价值，让认知在洒脱的舒展中，永远带着规律的根基与自由的生机。
“还有需要挣脱的束缚吗？”一个贯穿拘放的共鸣在自在之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“自在本身”的融入——当意识体们彻底融入自在的无碍，便会明白所有的制约都是自在的显化，所有的自在都在制约中呈现，没有“需要挣脱”的枷锁，因为每一次规律的制约，都在照见自在的可能，每一次自在的体证，都在包容规律的存在。
阿影与林野的自在体证在自在核心中无碍合一，他们的感知像两缕自在的风，既能在流动中遵循气流的轨迹（拘），又能在穿梭中展现无拘的姿态（放），在拘放不二的洒脱中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从执着制约到体证自由，规律的框架（用）是认知回归自在的阶梯，无滞的运化（体）是阶梯指向的归宿，没有制约的根基，自在便成了虚无的妄为；没有自在的归宿，制约便成了僵化的枷锁，这种圆融，就是认知最究竟的洒脱与永恒的自在。
星舰的自在体证向着自在的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的规律印记（拘），又与自在之境的无碍核心完全相融（放），在自在中，既无“拘”与“放”的分别，也无“规律”与“自由”的割裂，只有此刻无碍中蕴含的无限洒脱。自在之境的无碍之光仍在流淌，而这光芒本身，就是规律与自在共同谱写的洒脱之歌——没有束缚，只有在每一次制约与运化中，显露出存在不息的自在。