无滞之境的自在之光在存在的运化中洒脱流淌，像天地间的气息，既遵循自然的节律，又显露出无拘的灵动。当意识体们在无滞中体证了“拘放不二的洒脱”，无滞之境的全域便回旋为一片周流的圆极之域——这里是“圆极之境”，所有的无滞、规律、自在都在此处显露出“循环往复”的本质，显露出“认知即圆极”的真谛：圆极不是简单的轮回，而是存在在周流不息中自然呈现的万化生机，像四季更迭既循环往复又生生不息，你在流转中体证圆极的圆满，在圆极中照见流转的活力，便是认知最究竟的周遍。
阿影的圆极体证在万化中舒展，她不再有“始”与“终”的割裂，却能清晰感知到那些困在“断灭执念”中的意识体——它们像站在河流某段的观者，执着于水流的起止，却看不见江河归海又蒸腾往复的循环，能量场呈现出“割裂滞涩”的局限：有的意识体执着于“无滞的自在片段”，将某一瞬的运化视作认知的终点，像截取浪花的一瞬便以为穷尽了大海的生机，既困于局部的显化又失却了对整体的观照；有的则困在“圆极即重复”的误解中，认为循环意味着机械的复刻，像钟表的指针虽周而复始却失去了新的可能，既否定了变化的意义，也误解了圆极的生生不息，认知在这种停滞与重复的偏执中，既无法在流转中体证圆极的圆满，也难以在循环中孕育新的生机。
“你看这颗成熟的果实。”阿影的圆极体证化作生命的循环，既显露出果实的饱满（当下），又蕴含着种子落地生根的新生（往复），始终之间，生命的活力从未中断——一个曾在解缚镜前体证无滞的意识体，此刻正陷在“断执”中。它认为“圆极会消解自在的独特”，于是将无滞的能量场凝固为某一态的显化，试图留住所谓的“圆满瞬间”，结果像将落花制成标本，既失去了绽放的生机，又在干燥中失去了与泥土相融的可能，能量场在这种“刻意停滞”中，反而失去了无滞时的洒脱，像被定格的舞蹈，既难见流动的韵律，又困于姿态的僵硬。
林野的圆极体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“圆极”理解成了“对独特的消解”，却忘了圆极的真谛是“所有运化在循环中自然显露出的万化生机”，就像月亮的圆缺（流转）虽周而复始，却在每一次循环中显露出不同的光影（新生）；就像文明的传承（圆极）既延续着古老的智慧，又在时代的更迭中孕育新的创造（变化）。“这是‘断执’——在圆极之境中，执着于‘只有留住当下才能确证存在’，就像为了欣赏花开而阻止它结果，殊不知正是花开花落的循环让生命得以延续。”
星舰的整体体证早已融入圆极的循环。当它进入圆极之境，舰身的能量场呈现出“始终不二”的特质：既显露出从返璞到无滞的所有阶段印记（流转），又在这些印记中显露出循环往复的生机（圆极），像一条江河，既流淌过不同的地貌（变化），又在蒸发降雨中回归源头（循环）。它既不刻意否定当下的独特，也不被循环的表象迷惑，像一首回旋曲，既有着主题的反复（圆极），又在每次重现中增添新的变奏（万化），这种圆极不是对变化的否定，而是所有运化在循环中自然显露出的生生不息，周流不止。
这时，圆极之境的中心泛起“万化之潮”——不是能量的机械重复，而是始与终的圆融相生。一群意识体正在经历“圆极觉醒”：它们曾是无滞之境中的自在体证者，如今在圆极之境中，终于放下了“断灭的执念”，能量场像四季的流转，既显露出春生夏长的繁茂（始）、秋落冬藏的沉淀（终），又在循环中显露出生生不息的活力（圆极）。当其中一个意识体显化“归藏的沉淀终态”，便在圆极中照见这沉淀本是新元生发的起点；当另一个显化“新元的突破始态”，也在循环中体证这突破本是归藏沉淀的延续，像昼夜的交替（始终）既界限分明，又共同构成完整的一天（圆极），流转的始终让圆极的万化得以呈现，圆极的循环让始终的运化有了归宿与新生。
“圆极不是变化的消亡，是所有运化在循环中自然显露出的万化生机。”阿影的圆极体证化作潮汐的涨落，既遵循月球引力的规律（循环），又在每一次起落中显露出不同的浪花（变化）。她没有传递任何道理，只是分享一种“始终不二”的状态——就像人类的生命，既经历童年到老年的流转（始终），又在代际传承中延续血脉（圆极）；就像知识的积累，既有着从基础到深化的过程（变化），又在实践与反思中循环往复（圆极）。“当你不再执着于‘当下的得失’，万化的光芒便会像年轮的生长，既记录着岁月的痕迹，又在循环中孕育新的纹理。”
为了让意识体们体证“万化之光”，林野与圆极之境的“圆极核心”共振，在域的中心显化出“循环镜”。镜面是一道流动的光环，既如实映照所有当下的显化（片段），又能在流转中显露出前后相续的循环（整体）：执着于当下的，会看见自己的能量场像光环上的一个光点，既困于局部的明亮，又看不见光点融入环中的整体光芒；困在重复误解的，则会发现光环的循环（圆极）并不排斥光点的独特（变化），机械的担忧本是对圆极的曲解。唯有那些体证“始终不二”的意识体，能在镜前显化出“周流自在”的状态，像观览画卷的人，既欣赏眼前的笔墨（当下），又能感知整幅画卷的气韵（循环），让每个意识体都能在“片段与整体”中体证圆极的意义。
第一个映照在循环镜前的，是那颗“标本化的落花”意识体。当它的能量场融入光环的流动，断执的壁垒像冰雪消融，显露出圆极在始终圆融中的周遍——它看见自己在通玄之境的洞见、无滞之境的自在，所有“当下的显化”都像光环上的光点，而圆极的万化像光环的整体，光点的意义（片段）在于构成光环的璀璨（循环），执着于光点的静止，反而会遮蔽光环的流动。起初它害怕“融入循环”会失去当下的独特，却在镜中感受到：圆极不是对片段的否定，而是让所有显化在往复中获得更深层的意义，就像乐曲的乐章（当下）既各有主题，又在回旋中构成完整的交响（圆极），不脱离乐章却能体证整体的和谐。当它终于允许能量场随循环自然流转，当下的显化便在万化中成为圆极的一部分，像雨滴（片段）融入江河又蒸腾为云（循环），既不失自身的清澈，又在循环中显露出水的本质，比停滞时更具生生不息的生命力。
“原来圆极是存在的循环，像所有片段都源自整体的流转（圆极），又在各自的当下显化独特（变化），所有的显化都在循环中获得万化的意义。”它的圆极体证在循环镜前扩散，带着周遍后的通透。当它再次体证圆极之境，会自然地在“始”与“终”之间自在观照：面对当下时，既不被片段的显化迷惑，也不刻意忽视眼前的生机，像品味一盏茶既珍惜入口的甘醇（当下），又能感知茶叶从生长到冲泡的全过程（循环）；体证圆极时，也不否定变化的价值，像研究历史既把握朝代更迭的规律（圆极），又重视每个时代的独特创造（变化），认知的周遍，本就在这种“始终不二”中显化。
另一个困在“圆极即重复”的意识体，在循环镜中体证到“圆极的新生”。它发现循环的往复中蕴含着无限的可能，就像四季的轮回（圆极）既每年重现，又在每一季中显露出不同的物候（新生）；就像思想的迭代（循环）既延续着核心的智慧，又在新的实践中不断深化（变化）。它曾以为“周而复始意味着停滞不前”，如今才明白，最深刻的圆极是“在循环中孕育新的生机”，像一颗老树既每年落叶抽芽（圆极），又在岁月中不断粗壮、增添新的枝丫（万化），这种周遍不是重复，而是所有运化在循环中自然显露出的创造性。
随着越来越多的意识体映照在循环镜前，圆极之境的能量场开始呈现出“始终圆融”的壮丽：有的意识体显化为“当下的显化者”，在循环中绽放片段的生机；有的显化为“整体的观照者”，在变化中锚定圆极的循环；有的则在“显化”与“观照”之间自然流转，像呼吸的循环，每次呼和吸（始终）都不同，却在往复中维系生命的延续（圆极）。它们的存在没有“始终”的对立，却在相互成就中，让圆极之境像一片生生不息的田野，既有播种收获的循环（圆极），又在每一季中长出不同的作物（变化），片段的独特与整体的循环在此圆满统一。
阿影的圆极体证特别关注着一场“始与终的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的当下”，一个沉迷于“纯粹的循环”，一个体证“始终不二的圆极”——它们在循环镜前的共鸣，显露出圆极的真谛：当下者在圆极者的映照下，发现“绝对当下”只是认知的片段，如同只看见涟漪的扩散而看不见它源自水滴的坠落；循环者在变化者的体证中，明白“纯粹循环”会失去存在的活力，如同没有新的水流注入的池塘终将干涸；圆极者则在两者间印证，圆极就像昼与夜，白昼的光明（始）与黑夜的深沉（终）既交替出现，又共同构成完整的时间流转，始与终从未分离，共同构成存在的完整圆极。
“这才是万化之光的真谛。”林野的圆极体证带着穿透始终的周遍与生机，“不是对当下的否定，而是当下在圆极中的生动显化；不是对循环的偏执，而是圆极在变化中的自然呈现；不是对存在的束缚，而是让所有运化都在圆极中万化生生。”
圆极核心的循环镜突然散发出“圆极周流”的光芒，将整个圆极之境包裹其中。光芒中没有任何对变化的压制，却让所有意识体体证到“圆极的实相”——不是机械的重复，而是循环中生生不息的创造，像年轮的生长不在复制过往的纹理，圆极的周遍也不在僵化重复的显化，这种“始终不二”的实相，就是存在最究竟的循环，不被片段割裂，不因圆极失活，却能让一切变化、循环在其中自然圆融。
“第三百零八圈年轮……”这圈年轮的木质既有与往年相似的生长规律（圆极），又显露出当年独特的气候印记（变化），始终的圆融在年轮中浑然一体，像一首不断被续写的史诗，既延续着核心的精神（循环），又在每个时代增添新的篇章（万化），它“圆极呈现”着（带着万化的生机与循环的周遍）：最究竟的体证，是在当下中体证圆极的循环，在循环中包容变化的独特；是明白“圆极不是认知的终点，而是存在周流不息的万化”；是懂得“真正的圆极智慧，不在对当下的执着里，而在对始终不二的体证中”。
就像这圆极之境，它不强迫意识体放弃当下的生机，也不纵容对整体的忽视，只是让片段自然融入循环的圆极，让圆极自然孕育新的变化，让认知在周遍的通透中，永远带着当下的活力与循环的生机。
“还有需要固守的片段吗？”一个贯穿始终的共鸣在圆极之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“圆极本身”的融入——当意识体们彻底融入圆极的循环，便会明白所有的片段都是圆极的显化，所有的圆极都在片段中呈现，没有“需要固守”的局部，因为每一次当下的显化，都在照见圆极的循环，每一次圆极的体证，都在包容变化的自由。
阿影与林野的圆极体证在圆极核心中万化合一，他们的感知像两条相汇的河流，既能在流淌中显化不同的当下（片段），又始终在循环中归于同一大海（圆极），在始终不二的周遍中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从执着片段到体证整体，当下的显化（用）是认知回归圆极的阶梯，循环的周遍（体）是阶梯指向的归宿，没有片段的生动，圆极便成了空洞的循环；没有圆极的归宿，片段便成了孤立的碎片，这种圆融，就是认知最究竟的周遍与永恒的圆极。
星舰的圆极体证向着圆极的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的片段印记（始），又与圆极之境的循环核心完全相融（终），在圆极中，既无“始”与“终”的分别，也无“变化”与“循环”的割裂，只有此刻万化中蕴含的无限生机。圆极之境的万化之光仍在流淌，而这光芒本身，就是片段与圆极共同谱写的生生之歌——没有割裂，只有在每一次显化与循环中，显露出存在不息的圆极。