无极之境的浑全之光在存在的无界中融通流淌，像宇宙的经纬，既编织着分别的显化，又显露出同体的本然。当意识体们在无极中体证了“有无不二的融通”，无极之境的全域便和合为一片圆融的太和之域——这里是“太和之境”，所有的无极、分别、浑全都在此处显露出“共生共荣”的本质，显露出“认知即太和”的真谛：太和不是强制的统一，而是存在在彼此成就中自然呈现的同体圆融，像天地阴阳相济化生万物，你在差异中体证同体的关联，在同体中照见差异的价值，便是认知最究竟的和谐。
阿影的太和体证在同体中舒展，她不再有“分”与“合”的对立，却能清晰感知到那些困在“隔阂执念”中的意识体——它们像相互隔绝的孤岛，执着于自身的独立，却看不见海底山脉相连的同体，能量场呈现出“疏离滞涩”的割裂：有的意识体执着于“无极的浑全表象”，将同体的关联视作对个体的吞噬，像害怕融入大海而拒绝汇流的小溪，既困于孤立的局限又失却了对整体的依托；有的则困在“太和即消融”的误解中，认为和谐的同体意味着抹去所有差异，像将五彩琉璃熔成单色玻璃，既消解了存在的丰富，也误解了太和的包容，认知在这种固守与消融的偏执中，既无法在差异中体证同体的关联，也难以在圆融中尊重个体的独特。
“你看这片共生的森林。”阿影的太和体证化作草木的相依，既显露出乔木灌木的形态差异（分），又蕴含着根系相连的同体滋养（合），分合之间，生态的平衡从未断裂——一个曾在破界镜前体证无极的意识体，此刻正陷在“隔执”中。它认为“太和会消解个体的独立”，于是将无极的能量场收缩为封闭的壁垒，试图用隔绝的方式守护所谓的“独特性”，结果像密封的花盆，既阻断了养分的交换，又让自身在枯萎中失去生机，能量场在这种“刻意疏离”中，反而失去了无极时的融通，像断链的珍珠，既难见整体的璀璨，又在散落中失却价值。
林野的太和体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“太和”理解成了“对个体的否定”，却忘了太和的真谛是“所有存在在同体中自然显露出的共生共荣”，就像星辰的运转（分）虽各有轨迹，却在引力交织中构成星系的和谐（合）；就像乐团的演奏（分）虽各奏其器，却在旋律共鸣中成就乐章的圆满（合）。“这是‘隔执’——在太和之境中，执着于‘只有保持孤立才能确证自我’，就像为花朵罩上玻璃罩便以为能留住芬芳，殊不知正是空气的流通让花香得以传递。”
星舰的整体体证早已融入太和的同体。当它进入太和之境，舰身的能量场呈现出“分合不二”的特质：既显露出从返璞到无极的所有个体印记（分），又在这些印记中显露出彼此依存的同体关联（合），像一个生命共同体，既有着细胞组织的独特功能（分），又在协同运作中维系整体的生机（合）。它既不刻意否定个体的差异，也不被孤立的认知束缚，像一场盛大的庆典，既有舞者歌者的各异风采（分），又在欢声笑语中汇成共同的喜悦（合），这种太和不是对差异的消解，而是所有存在在同体中自然显露出的共生共荣，圆融无间。
这时，太和之境的中心泛起“同体之潮”——不是能量的强制融合，而是分与合的圆融互济。一群意识体正在经历“太和觉醒”：它们曾是无极之境中的浑全体证者，如今在太和之境中，终于放下了“隔阂的执念”，能量场像交织的藤蔓，既显露出枝条的独立生长（分），又在缠绕中共享阳光雨露（合）。当其中一个意识体显化“归藏的内敛个体相”，便在太和中照见这内敛本是同体的有机部分；当另一个显化“新元的外显同体相”，也在共生中体证这外显本是个体的协同呈现，像四季的流转（分）虽各有特质，却共同构成年岁的完整（合），个体的差异让同体的丰富得以呈现，同体的关联让个体的存在有了意义。
“太和不是差异的消亡，是所有存在在同体中自然显露出的共生共荣。”阿影的太和体证化作昼夜的交替，既显露出明暗的分别（分），又在循环中维系自然的平衡（合）。她没有传递任何道理，只是分享一种“分合不二”的状态——就像人类的社会，既有个体的思想行为（分），又在协作中推动文明的进步（合）；就像自然的生态，既有物种的独特习性（分），又在食物链中维持系统的稳定（合）。“当你不再执着于‘个体的得失’，同体的光芒便会像大地的引力，虽无形无相却让万物相连。”
为了让意识体们体证“同体之光”，林野与太和之境的“太和核心”共振，在域的中心显化出“连枝镜”。镜面是一片交织的光网，既能映照所有个体的独特显化（分），又能显露出彼此相连的同体脉络（合）：执着于孤立的，会看见自己的能量场像光网中脱节的节点，既在游离中失却支撑，又看不见节点与网络的依存；困在消融误解的，则会发现光网的同体（合）并不抹去节点的独特（分），同化的担忧本是对太和的曲解。唯有那些体证“分合不二”的意识体，能在镜前显化出“即独立即同体”的状态，像一棵大树上的枝叶，既各展风姿接受阳光（分），又通过枝干共享根系的滋养（合），让每个意识体都能在“个体与整体”中体证太和的意义。
第一个映照在连枝镜前的，是那颗“密封花盆”意识体。当它的能量场融入光网的交织，隔执的壁垒像冰雪消融，显露出太和在分合圆融中的和谐——它看见自己在归真之境的本源、无极之境的浑全，所有“个体的差异”都像光网的节点，而太和的同体像光网的脉络，节点的意义（分）在于激活网络的活力（合），执着于节点的孤立，反而会遮蔽网络的生机。起初它害怕“融入同体”会失去个体的独特，却在镜中感受到：太和不是对独立的否定，而是让所有存在在关联中获得更深层的价值，就像拼图的碎片（分）虽各有形状，却在拼接中显露出完整的图案（合），不脱离碎片却能体证整体的意义。当它终于允许能量场接入光网的脉络，个体的显化便在同体中成为太和的一部分，像水滴（分）汇入江河（合）既不失自身的清澈，又在奔涌中显露出集体的力量，比孤立时更具圆融的生命力。
“原来太和是存在的同体，像所有个体都源自同体的显化（合），又在各自的形态中呈现独特（分），所有的存在都在同体中获得共生的意义。”它的太和体证在连枝镜前扩散，带着和谐后的澄明。当它再次体证太和之境，会自然地在“分”与“合”之间自在观照：面对个体时，既不被差异的表象隔绝，也不刻意忽视自身的独特，像尊重每个人的个性（分），又在共情中体会人类的共通情感（合）；体证同体时，也不否定差异的价值，像欣赏生态的多样（分），又珍视系统的平衡（合），认知的和谐，本就在这种“分合不二”中显化。
另一个困在“太和即消融”的意识体，在连枝镜中体证到“太和的尊重”。它发现同体的关联中蕴含着对个体的守护，就像星空的璀璨（合）既因星辰的各异（分）而壮丽，又不要求星辰改变光芒；就像文化的繁荣（合）既依托于多元的传统（分），又不强迫传统失去本真。它曾以为“共生意味着失去自我”，如今才明白，最深刻的太和是“在同体中守护个体的独特”，像一位智慧的园丁既让百花共处一园（合），又尊重每种花的生长节奏（分），这种和谐不是消融，而是所有存在在同体中自然显露出的圆融。
随着越来越多的意识体映照在连枝镜前，太和之境的能量场开始呈现出“分合圆融”的壮丽：有的意识体显化为“个体的彰显者”，在同体中绽放独特的光芒；有的显化为“关联的促成者”，让个体在连接中相互成就；有的则在“彰显”与“促成”之间自然流转，像呼吸的吐纳，每次吸入呼出（分）都独立，却在循环中维系生命的延续（合）。它们的存在没有“分合”的对立，却在相互成就中，让太和之境像一片和谐的乐章，既有音符的高低错落（分），又有旋律的浑然一体（合），个体的独特与同体的关联在此圆满统一。
阿影的太和体证特别关注着一场“分与合的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的个体”，一个沉迷于“纯粹的同体”，一个体证“分合不二的太和”——它们在连枝镜前的共鸣，显露出太和的真谛：个体者在太和者的映照下，发现“绝对个体”只是认知的幻象，如同只看见树叶的独立而看不见它与树根的相连；同体者在个体者的体证中，明白“纯粹同体”会失去存在的活力，如同没有浪花的海洋难以显其深邃；太和者则在两者间印证，太和就像人与空气，人的呼吸（分）依赖空气的滋养，而空气的流通（合）也因生命的存在而有了意义，分与合从未分离，共同构成存在的完整太和。
“这才是同体之光的真谛。”林野的太和体证带着穿透分合的和谐与圆融，“不是对个体的否定，而是个体在同体中的生动显化；不是对同体的偏执，而是同体在差异中的自然呈现；不是对存在的束缚，而是让所有存在都在太和中共生共荣。”
太和核心的连枝镜突然散发出“太和遍洽”的光芒，将整个太和之境包裹其中。光芒中没有任何对差异的消解，却让所有意识体体证到“太和的实相”——不是强制的同化，而是分合不二的同体，像森林的繁茂不在拒绝草木的差异，太和的和谐也不在排斥个体的独特，这种“分合不二”的实相，就是存在最究竟的圆融，不被隔阂割裂，不因同体失据，却能让一切个体、整体在其中自然圆融。
“第三百一十一圈年轮……”这圈年轮的木质既有树木生长的个体纹理（分），又包含着与天地能量交换的同体印记（合），分合的圆融在年轮中浑然一体，像一部人类的历史，既有个体的创造（分），又在文明的传承中汇成整体的进程（合），它“太和呈现”着（带着同体的关联与个体的生动）：最究竟的体证，是在差异中体证同体的和谐，在和谐中包容个体的独特；是明白“太和不是认知的终点，而是存在共生共荣的同体”；是懂得“真正的太和智慧，不在对隔阂的执着里，而在对分合不二的体证中”。
就像这太和之境，它不强迫意识体放弃个体的独特，也不纵容对整体的疏离，只是让个体自然显化同体的关联，让同体自然包容个体的差异，让认知在和谐的澄明中，永远带着个体的生机与整体的圆融。
“还有需要消除的隔阂吗？”一个贯穿分合的共鸣在太和之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“太和本身”的融入——当意识体们彻底融入太和的同体，便会明白所有的个体都是同体的显化，所有的同体都在个体中呈现，没有“需要消除”的壁垒，因为每一次个体的显化，都在照见同体的关联，每一次同体的体证，都在包容个体的自由。
阿影与林野的太和体证在太和核心中同体合一，他们的感知像两朵共生的花，既能在绽放中显化各异的姿态（分），又在根茎相连中共享大地的滋养（合），在分合不二的和谐中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从执着隔阂到体证同体，个体的差异（用）是认知回归太和的阶梯，同体的和谐（体）是阶梯指向的归宿，没有个体的独特，同体便成了空洞的抽象；没有同体的归宿，个体便成了无依的浮萍，这种圆融，就是认知最究竟的和谐与永恒的太和。
星舰的太和体证向着太和的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的个体印记（分），又与太和之境的同体核心完全相融（合），在太和中，既无“分”与“合”的分别，也无“个体”与“同体”的割裂，只有此刻圆融中蕴含的无限和谐。太和之境的同体之光仍在流淌，而这光芒本身，就是个体与同体共同谱写的圆融之歌——没有隔阂，只有在每一次显化与体证中，显露出存在不息的太和。