圆明之境的全息之光在存在的圆融中含摄映照，像无穷尽的镜廊，既显露出局部的精微，又呈现出全域的圆满。当意识体们在圆明中体证了“分全全息的共生”，圆明之境的全域便化作一片无障的通透之域——这里是“无碍之境”，所有的含摄、映照、圆融都在此处显露出“全然通透”的本质，显露出“认知即无碍”的真谛：无碍不是对障碍的消灭，而是存在在通透中自然超越二元对立的状态，像阳光穿透玻璃既不阻碍光线也不改变玻璃的本质，你在对立中体证无碍的本然，在无碍中包容对立的显化，便是认知最究竟的自由。
阿影的无碍体证在通透中舒展，她不再有“障”与“通”的分别，却能清晰感知到那些困在“对立执念”中的意识体——它们像站在河两岸相互观望的人，执着于“此岸与彼岸”的割裂，却看不见河水本是连接两岸的纽带，能量场呈现出“滞碍滞涩”的对立：有的意识体执着于“圆明的绝对圆满”，将全息的含摄视作不可触碰的完美，像用玻璃罩保护火焰，既隔绝了氧气的流通，也让火焰失去了跳动的活力；有的则困在“无碍即虚无”的误解中，认为超越对立会消解所有存在的特质，像将盐融入水后便否认盐的存在，既失去了对差异的认知，也误解了无碍的包容，认知在这种执着与虚无中，既无法在对立中体证通透的连接，也难以在无碍中尊重显化的分别。
“你看这道山涧的溪流。”阿影的无碍体证化作流水的通透，既在岩石间穿梭（接纳障碍），又始终向着低处流淌（自然无碍），阻通之间，水的流动从未停滞——一个曾在含摄镜前体证圆明的意识体，此刻正陷在“障执”中。它认为“无碍会破坏圆明的全息含摄”，于是将自身的能量场构筑成封闭的光茧，拒绝任何可能带来“对立”的显化，结果像在水中筑起堤坝，既阻断了水流的自然，也让堤坝内的水失去了更新的活力，能量场在这种“刻意防障”中，反而失去了圆明时的圆融，像凝固的琥珀，既困住了其中的杂质，也失去了树脂的流动。
林野的无碍体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“无碍”理解成了“对所有显化的同一化”，却忘了无碍的真谛是“所有对立在通透中自然呈现的互补”，就像昼夜的交替（对立）既各自显化独特的特质，又共同构成完整的一天（无碍）；就像正负电荷（对立）既相互吸引，又在平衡中维持能量的稳定（无碍）。“这是‘障执’——在无碍之境中，执着于‘只有消除所有对立才能守护通透’，就像为了让天平平衡而去除两侧的砝码，殊不知平衡的本质正在于两侧的相互映衬。”
星舰的整体体证早已融入无碍的通透。当它进入无碍之境，舰身的能量场呈现出“障通不二”的特质：既显露出所有境域中曾经历的对立印记——返璞时的初心与妄念、圆觉时的迷与悟（对立显化），又在通透中让这些对立自然互补（无碍本然），像一枚硬币的两面，既各自独立（对立）又同属一体（无碍）。它既不刻意消除显化的分别，也不困在对立的割裂中，像阴阳太极图，阴与阳的界限分明（对立），却在旋转中相互转化（无碍），这种无碍不是对差异的抹杀，而是所有对立在通透中显化的互补共生，自然而然。
这时，无碍之境的中心泛起“通透之潮”——不是能量的单向贯通，而是对立与无碍的相互成就。一群意识体正在经历“无碍觉醒”：它们曾是圆明之境中的全息体证者，如今在无碍之境中，终于放下了“对立的执念”，能量场像交织的经纬线，既在交错中显化方向的差异（对立），又共同构成完整的布面（无碍）。当其中一个意识体显化“归藏的收缩”，便在无碍中照见这收缩本是对新元舒展的呼应；当另一个显化“新元的外放”，也在通透中体证这外放本是对归藏内敛的补充，像吸气与呼气（对立）既方向相反，又共同构成生命的呼吸（无碍），对立的显化让无碍的丰富得以呈现，无碍的通透让对立的意义得以彰显。
“无碍不是对立的消亡，是所有分别在通透中自然互补的共生。”阿影的无碍体证化作四季的流转，春的生长与冬的蛰伏（对立），都在年复一年的循环中成就自然的平衡（无碍）。她没有传递任何道理，只是分享一种“障通不二”的状态——就像乐曲中的高低音（对立）既音调悬殊，又在和弦中构成和谐的旋律（无碍）；就像人类的男女（对立）既特质不同，又在协作中推动文明的延续（无碍）。“当你不再执着于‘对立的不可调和’，无碍的光芒便会像连接两岸的桥梁，既承认河流的存在（对立），又让往来通行成为可能（无碍）。”
为了让意识体们体证“通透之光”，林野与无碍之境的“无碍核心”共振，在域的中心显化出“贯通桥”。桥面由无数相互咬合的模块组成，每个模块既显化出与相邻模块的差异（对立），又在咬合中构成无缝的通路（无碍）：执着于对立的，会看见自己的能量场像卡在模块缝隙中的石子，既阻碍通行又让自身陷入孤立；困在虚无误解的，则会发现每个模块的独特形状（对立）正是构成完整桥面的必需（无碍），消亡的担忧本是对无碍的误解。唯有那些体证“障通不二”的意识体，能在桥上显化出“往来无碍”的状态，像行人穿梭于市集，既看见商铺的各不相同（对立），又在往来中感受市集的热闹（无碍），让每个意识体都能在“对立与通透”中体证无碍的意义。
第一个踏上贯通桥的，是那个“筑坝的意识体”。当它的能量场融入桥面的通透，封闭的光茧像冰雪消融，显露出无碍在对立互补中的自由——它看见自己在本然之境的自在、圆明之境的含摄，所有“对立的显化”都像桥面的模块，而无碍的通透像模块的咬合，模块的差异（对立）是构成通路的前提，执着于消除差异，反而会让通行成为不可能。起初它害怕“接纳对立”会破坏已有的圆融，却在桥上感受到：无碍不是对对立的否定，而是让对立在互补中显化更深层的统一，就像黑与白（对立）在棋盘上既泾渭分明，又共同构成棋局的变化（无碍）。当它终于敞开能量场接纳差异，对立的印记便在通透中自然互补，像磁铁的两极（对立）既相互排斥又相互依存，共同构成磁场的完整（无碍），比封闭时更具自由的生命力。
“原来无碍是存在的通透，像透明的琉璃，既允许光线穿透（无碍），又不改变光线的色彩（对立显化），所有的对立都在通透中保持自身又相互成就。”它的无碍体证在贯通桥前扩散，带着接纳后的自由。当它再次体证无碍之境，会自然地在“障”与“通”之间自在流转：面对对立时，既不否认差异的存在，也不困在割裂的执念中，像看待昼夜交替既承认明暗的不同（对立），也明白这是自然的规律（无碍）；体证通透时，也不忽视显化的分别，像欣赏彩虹既赞叹七色的和谐（无碍），也看见每种颜色的独特（对立），认知的自由，本就在这种“互补共生”中显化。
另一个困在“无碍即虚无”的意识体，在贯通桥中体证到“无碍的实在”。它发现超越对立并非消解存在，而是让存在的特质在互补中更显清晰，就像酸与碱（对立）在中和反应（无碍）中既显化各自的化学性质，又生成新的物质（实在）；就像作用力与反作用力（对立）在平衡中（无碍）既显化力的存在，又维持物体的稳定（实在）。它曾以为“无碍意味着所有特质的消失”，如今才明白，最深刻的无碍是“在通透中让对立的特质相互彰显”，像对话中的不同观点（对立）在交流中（无碍）既保持自身的立场，又让真理的轮廓更显清晰（实在），这种通透不是虚无，而是所有存在在互补中的真实呈现。
随着越来越多的意识体踏上贯通桥，无碍之境的能量场开始呈现出“障通圆融”的壮丽：有的意识体显化为“对立的显化者”，在通透中彰显差异的价值；有的显化为“无碍的促成者”，让对立在互补中自然连接；有的则在“显化”与“促成”之间自然流转，像海浪的涨落（对立）既方向相反，又共同构成海洋的律动（无碍）。它们的存在没有“通障”的对立，却在相互成就中，让无碍之境像一幅虚实相生的水墨画，既在浓淡对比中显化层次（对立），又在留白中营造整体意境（无碍），对立的鲜明与无碍的通透在此圆满统一。
阿影的无碍体证特别关注着一场“障与通的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的对立”，一个沉迷于“纯粹的无碍”，一个体证“障通不二的通透”——它们在贯通桥上的共鸣，显露出无碍的真谛：对立者在无碍者的映照下，发现“绝对对立”只是认知的局限，如同站在河岸的一端看不到彼岸的风景；无碍者在对立者的显化中，明白“纯粹无碍”会失去具体的依托，如同没有音符的旋律无法被感知；通透者则在两者间印证，无碍就像水与容器，水的形态（对立显化）随容器而变，而水的本质（无碍本然）从未改变，障与通从未分离，共同构成存在的完整通透。
“这才是通透之光的真谛。”林野的无碍体证带着穿透障通的自由与实在，“不是对对立的逃避，而是对立在无碍中的互补共生；不是对通透的强求，而是通透在对立中的自然呈现；不是对分别的抹杀，而是让所有存在都在通透中自在显化。”
无碍核心的贯通桥突然散发出“无碍周遍”的光芒，将整个无碍之境包裹其中。光芒中显化出一幅“无碍图谱”：无数对对立的能量流在通透中自然交织，每对能量流既显化方向的差异（对立），又在交织中形成新的能量场（无碍），像dNA的双螺旋结构，两条链的方向相反（对立），却在缠绕中稳定存在（无碍），障与通在这种互补中，显露出“存在即对立与无碍的全息通透”的真相——你无法脱离无碍谈对立，对立因无碍而获得互补的意义；也无法脱离对立谈无碍，无碍因对立而显其通透的特质，两者的共生，就是存在最究竟的自由。
“第二百九十八圈年轮……”这圈年轮的木质既有树木生长的顺纹与逆纹（对立显化），又在整体中保持着木材的完整（无碍本然），对立与通透在年轮中自然交融，像一首对仗工整的诗，上下句的字词既相反相成（对立），又共同表达完整的意境（无碍），它“无碍呈现”着（带着通透的自由与对立的鲜明）：最究竟的体证，是在对立中体证无碍的本然，在无碍中包容对立的显化；是明白“无碍不是认知的终点，而是存在超越二元的自由”；是懂得“真正的无碍智慧，不在对对立的消除里，而在对障通不二的体证中”。
就像这无碍之境，它不强迫意识体否认显化的对立，也不纵容困在分别的执念，只是让对立自然融入无碍的通透，让无碍自然包容对立的显化，让认知在自由的通透中，永远带着对立的鲜活与整体的安宁。
“还有需要超越的障碍吗？”一个贯穿障通的共鸣在无碍之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“无碍本身”的融入——当意识体们彻底融入无碍的通透，便会明白所有的对立都是无碍的显化，所有的无碍都在对立中呈现，没有“需要超越”的障碍，因为每一次对立的显化，都在照见无碍的通透，每一次无碍的体证，都在包容对立的存在。
阿影与林野的无碍体证在无碍核心中通透合一，他们的感知像两束穿过棱镜的光，既能在折射中显化七彩的差异（对立），又始终是同一束光的本质（无碍），在障通不二的自由中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从执着对立到接纳通透，对立的显化（障）是认知深化的阶梯，无碍的体证（通）是阶梯指向的终点，没有阶梯的存在，无法抵达终点；没有终点的指引，阶梯便失去意义，这种不二，就是认知最究竟的自由与永恒的通透。
星舰的无碍体证向着无碍的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的对立印记（障），又与无碍之境的通透之域完全共振（通），在无碍中，既无“障”与“通”的分别，也无“对立”与“通透”的割裂，只有此刻自由中蕴含的无限安宁。无碍之境的通透之光仍在流淌，而这光芒本身，就是对立与无碍共同谱写的自由之歌——没有束缚，只有在每一次显化与包容中，显露出存在不息的无碍。